对他也不怎么陌生。
高泰云下山去到陕州军营，那宇文胄正在操练士卒，看到那形影不离的双雕，羡慕得眼红，又敲诈了他十坛杏花村酒。
对照《九玄参合功》口诀，经过多日揣摩《洛神赋》，他试着修习凌波微步，踏遍伏羲八卦。
第一遍每行一步，呼出一口气，再行一步，吸进一口气。
第二遍每行两步，呼出一口气，再行两步，吸进一口气。
以前他的九玄参合功，在行走坐卧时，本来都可修行，内息运转快，但姿势不太讲究，有时候比较难看。
高泰云想起那段誉，其人初练凌波微步，全无内功根基，走一步，想一下，退一步，又停顿片刻，血脉有缓息的余裕，自无阻碍。
当初段誉想熟之后，突然直接走将起来，发生过经脉错乱，顿时瘫痪。
高泰云走凌波微步，在踏步过程中，本身早有少量内力，减少了走火入魔的危险。
他不是平常漫无目的那样飞腾，是悟透其中诀窍才自如踏步，且修习时已经自带相当深厚的内炁功底。
没有内力，茫然练习凌波微步，会气血加快，经脉爆体而亡。
如今在脚踏凌波微步时，修习玄功，灵敏度增加不少，消耗的体力回复很更快，这九玄参合功的真炁，从涌泉穴涌出，已渐配合了凌波微步的步子。
高泰云精熟后天八卦和先天八卦，以伏羲十六卦的六十四变为基，按凌波微步的走法，对着卦象和方位，变幻脚尖或者脚跟，从第一步行到最后一步，刚好是一个圆。
论及推衍天时星相，当世之人，除却邵氏族人，无人能比肩。
神明惧人算生死，御鬼于地下九幽，能力通天彻地。
高泰云依据《梅花易数》和《皇极经世图》，将邵氏秘传的伏羲十六卦，继续尽数推衍此凌波微步的后续变数。
他得鬼卦二百五十有六变，从上至下，除天卦、人卦、地卦，另含神卦、鬼卦和兽卦。
且说那鬼卦推演，常人不能及。日星象纬，尽在掌中，占古察后，无往不验。
高泰云将道、数、兵、谋、真、辩、布、测等，其变尽在推衍中。
玄门之人，推衍经卦，纯属最基本的入门功夫。
高泰云希望通过这次推衍，将凌波微步融结成战阵，成为玄门镇教守山大阵。
他经过多日的努力，这玄门的阵法趋于完善，利用玄门众阁教的镇墓斫龙阵，创出来玄门守山大阵，名曰移星换斗阵。
斫龙阵是众阁教的葬地阵法，糅合众阁和茅山的两教精髓，以山河之灵捍卫墓葬。
所谓山河之灵，是指自然界中的阳阴二气，遇水则阴重，临山则阳盛，衰不惑焉。
玄门秘术激发山河之灵，结斫龙阵，防畜鬼之扰，镇守古墓。
斫龙阵，并非一个固定阵法，有玄门九坛，镇山御水。
玄门九坛，分别是“鉴临坛“、“定落坛“、“星吮坛“、“坤殂坛“、“真仙坛“、“合仗坛“、“空榻坛“、“空虡坛“和“燧门坛“。
九座法坛并无厉害之处，要紧的是玄坛上九种器物，名曰“镇坛“。
这“镇坛“以各类玉石、煞器或法剑为主，堪舆山脉走向铸坛。
高泰云吩咐弟子们，在玄教各坛，充分利用地势，设移星换斗阵，习北冥神功和凌波微步，融反手十八剑和鬼卦在剑阵，剑势遮天避日，阵内蝇蚊难越。
他派人去太行山南端，深入腹地，寻到一处四面悬崖的高地古寨，召流民入山，建道宫民舍，开荒种田，准备设中原玄教总坛，名曰太初坛。
此古寨历史悠久，有十余名寨民，是西汉末年的起义军后裔。
古寨峭壁上，寨民采石筑屋，据险以守。
以玄门强大的资金后盾，开辟了三条商路，进入太行山腹地，悄然运送民力和粮食，此处还不为人知，众多弟子到了此处，以为世外幽绝之地。
高泰云选中此处设玄门太初总坛，只为应对数十年后的乱世，期待能为中原文化保留一些火种。
太行山匪盗猖獗，众多商队并不敢前来，唯有玄门弟子依仗人多，扫荡了沿途