自此，他便前往回山仙境修炼祖师爷传下的各种术法。

回山仙境是云华城三景之一，位于云华城西北一处悬崖峭壁之上，仙境被强大的结界笼罩，只有修炼完《三洞玉书》之一的人的人才能打开结界进到仙境里面。

进入回山仙境，便是云雾缭绕的仙山琼阁。

仙山琼阁又分为三山三阁。

三座仙山分别对应回山派三大城，三阁指的是《三洞玉书》对应的术法，分为剑阁，药阁，幻阁。

进入三阁之一的剑阁，便可见到一大块如明镜一般的玉璧出现在眼前，运用《洞真真经》中的法门，便可开启玉璧，玉璧上记载的是祖师爷传给金墉城的“上之回”剑法的修炼心法，招式，口诀。

上之回原是指回中宫，曾被匈奴烧毁，汉武帝元封四年，复通回中道，其后几十年间，汉武帝十一次来到回中山拜谒西王母，寻觅长生不死药。

祖师爷殷七七有感而发，遂将金墉城大殿的殿名和剑法均命名为“上之回。”

回山派的修炼法门与别派不同。

欲修术法，先修道法，乃是修炼回山派功法的不二法门。

只有道和术结合，相辅相成，才能修至通天之境。

所谓道术，便是道与术的结合。有道无术，不能济世救人，有术无道，不能登峰造极。

《洞真真经》是道，祖师爷传下的上之回剑法和诸般术法便是术。所以，修炼上之回剑法前，必须先修炼《洞真真经》，只有道与术完美结合，才能使上之回剑法有戮神诛魔的神威。

上之回剑法的修炼法门以五行生克图为基础，五行代表的颜色便是剑气的颜色。

生图以生育万物的土开始，经金，水，木，到焚毁万物的火结束，剑气的颜色依次为金，白，黑，绿，红。

克图以焚毁万物的火开始，经金，木，土，到滋养万灵的水结束，剑气的颜色依次为红，白，绿，金，黑。

待五种生图剑气顺生修炼完成后，方可逆势修炼五种克图剑气，最后顺逆合一，便可修炼终极紫光。

五种顺逆合一的剑气依次为玄光剑，赤羽剑，皎龙剑，碧血剑，金曜剑。

江蘅没有想到，深藏回山仙境的上之回剑法，比起《洞真真经》来说，实在简单之至，在他的认知里，既然回山仙境藏在结界之中，那么里面的术法修炼起来，便非常困难。

然而让他惊讶的是，在不到三个月的时间里，他竟然修炼完了五种顺逆合一的剑气，修炼过程中没有遇到一丁点的困难。

这便是欲修术法，先修道法的关键所在，倘若没有修炼过《洞真真经》的人，或者修炼真经不完整的人，强行修炼上之回剑法，无异于逆风而行，困难重重。

更重要的是，江蘅体内除了紫瑛掌门渡入的六十年的法力和自身《洞真真经》的修为外，他还修炼了陈抟的锁鼻术。

锁鼻术可以让他在修炼任何真经术法的时候，事半功倍，因为别人在睡觉的时候，他依然在梦中修炼。

强大的道法让江蘅在最短的时间里修炼完了五种顺逆合一的剑气，因为比他早入门二十多年的大师兄常颖，也只是修炼完了玄光剑，赤羽剑，其余三剑并未修炼完。

但是接下来的终极紫光的修炼却让江蘅陷入了瓶颈，玉璧中所载的修炼心法深奥难懂，前后并不连贯，似有缺东少西之嫌。

江蘅绞尽脑汁，面壁而思，终是不得其法，更加无心修炼别的术法了，只能带着疑问来请教紫瑛掌门。

紫瑛掌门说：“《三洞玉书》互有相通之处，不管是剑阁的术法，还是幻阁的术法，修炼到最后，都必须以两城的真经互相印证，合二为一，才能修炼至最高境界。

要修炼出终极紫光，必须同时修炼幻阁的幻术，两者互相配合，合二为一，才能修炼成终极紫光。

当年，祖师本想培养一位精通三城真经的全才，继任掌门之位，可是我师兄弟三人愚笨，于各自的真经都难以修炼完成，更别提修炼完三城真经。不过，顾老人当