从整个世界来说，它不是也不是终点。道教的宇宙论早在将近两千年前就得出了类似的结论，这一结论或者说对於宇宙演化的构想与西方的创世说大异其趣。因为道教认为宇宙演化有自身的规律，宇宙并非神创而是在大道支配下自然演化的结果，最高的尊神元始天尊在演化的过程中，所起的只是应其时因其变并加以推动促进罢了，而西方则认为创世神在绝对的虚无之中创造了世界。
对宇宙起源探索的开始，老子对於宇宙的来历已经作过思考。他早就认为天地不是从来就有的。天地没有形成之前先有道，道派生天地的过程被概括成这样一个公式：道形成原始的统一体，统一体分化成两个对立的力量，这二者相互渗透，它们的相互渗透生成了万物（道生一，一生二，二生三，三生万物）……老子说的两者即「二」，常被理解成天与地。稍後道家的理论家具体地思考了天地来源形成了系统的学说。《道原》一书中已经讨论了这一过程，它指出在天地没有形成以前只有无限的空间，其中一片黑暗，什麽也没有生成，只有精气充满，神气一往一复。这精、神之气也就是道，是道的不同功能、不同名称。以後，由它形成了天地和万物……
对宇宙起源问题的全面探讨不知是从什么时代开始展开的，葛洪是著名高道，又是在当时被看做权威的重要天文学家。他曾对道教的宇宙理论作出了重要贡献，在其＜抱朴子内篇＞中讨论了「玄」，亦即道对天地形成的本源性作用。晚年隐居於罗浮山写出了重要著作《枕中书》，书中专门讨论道教的「极妙之根宗」，并指出天地未辟以前混沌若鸡蛋，而中有盘古真人自号元始天王……他随著最初的宇宙蛋长大也随著长大及天地开辟轻清者上为天、重浊者下为地……元始天王居於天中心玉京山，以後又演化出其他的神和人、动物……他的学说被进一步发展形成有系统的宇宙演化理论，差不多同时的上清派也对天地起源、结构等问题作了讨论。葛洪的从孙葛巢甫造出大量的经典，其中的《灵宝无量上品度人妙经》等经书全面阐述了天地开辟的历程。在此先後还出现了《太上老君开天经》等著作探索天地开辟等问题，刚刚的过程不是正好和宇宙的形成相类似吗？我明白了以后不禁哈哈地大笑道，“原来如此，原来就是如此简单啊……”悟出了这个理以后我的身上顿时闪烁出一片耀眼的金光，赤、橙、青、绿、金这五各色彩鲜艳夺目的光芒依次地在我的身上闪现了出来……
“你好，我是水之精——魅，想必焰已经跟你说过了！”一个娇嫩的声音在我的体内响起，我循声望去却见一个穿着一件黑色的抹胸长裙的女子温婉柔情地对着我。那女子高昂的脖颈有层层叠叠的黑色珍珠缠绕，黑色的发丝无风自动，额上略左倾的斜刘海微微遮掩住她左侧的一只湖水般的清瞳……微卷的散开头发的两边各藏了一个细长可爱的马尾，而少女的面容更是白皙精致的让人无可挑剔，她的声音则如如娟娟泉水般美妙动听……
“你好，我是木精——杏！”正在我沉迷于那黑衣女子的惊艳和沉醉于她动人声音的时候，一个如风拂杨柳般低回轻柔而又妩媚多情的声音传入我的耳朵。我转头望去，却发现是一名出尘如仙，傲世而立，恍若仙子下凡，令人不敢逼视的女子。她临风而飘，一头长发倾泻而下，绿衫如花说不尽的美丽清雅，高贵绝俗……那女子绿衣罩体，在修长的玉颈下一片酥胸如凝脂白玉，半遮半掩，素腰一束竟不盈一握，一双颀长水润匀称的秀腿裸露着就连秀美的莲足也在无声地妖娆着，发出诱人的邀请……这女子的装束无疑是极其艳冶的但这艳冶与她的神态相比似乎逊色了许多。她的大眼睛含笑含俏含妖，水遮雾绕地，媚意荡漾，小巧的嘴角微微翘起，红唇微张，欲引人一亲丰泽……
哇噻这五行精灵所化之女子一个比一个惊艳，一个比一个诱惑啊……正当我色授魂与之时一个娇中带着几分妖，柔中夹着几分媚的