庄严的塑像肩部、胸部和脚部的地方，已经被打坏了。后来住持道翘法师责问拾得：“为什么打伽蓝菩萨？”拾得还理直气壮地说：“这叫什么护法菩萨嘛！连僧众的食物都保护不了，哪有本领保护寺院呢？该打！该打！”咦！这几句该打，例是说得挺中听的，听得在场的大部分人嘴角都扬起了微笑。
其有一位僧众不服说：“拾得小小一个沙弥，竟敢棒打尊贵的伽蓝善萨，主持您应该开罪拾得面壁思过一星期。”住持师父道翘：“唉！”了一声气，没说什么，只是摇摇头，挥挥手叫拾得自己回厨房去了。
这个时候大家才明白拾得实在不是凡常之子。有好事的人就把拾得事迹报知天台县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身。
拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天中午，风朗气清，万里飘云正是天台山国清寺里举行布萨（在六斋日持通戒律而增长善法谓之布萨）之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢！”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒？
但是拾得笑着说：“无瞋即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”这话说得有道理，可是当时贡高我慢和无明火盘据众人心里，使人听不进他说的话。德律与拾得这两位就是这样，一个生气，一个发笑地僵持在戒堂门口。其他僧众见两人僵持不下，纷纷走出来看个究竞。
没想到拾得一看到其他人走出来，竟拍起手来，大笑着说：“原来你们躲在这里谈天说地，就可以不用做事了，以后我也要来这儿，不要去放牛了！”
他这么一嚷嚷，说戒的事真的进行不下去了，大家连忙嘘着声制止，虽然这么多人围着他，拾得仍然一动也不动，笑**的指着门外的牛说：“看那群牛就是一些只吃饭，不做事的人转世来的呀！”
啊？人转牛身？大家听了这话，心里不知怎么了，像一头头小鹿一样撞击着心灵，都砰砰砰地乱跳起来：因为佛家讲因果轮回，大家打从心里相信，可是却没有亲眼目睹过。
现在拾得说牛的前身是人，会是真的吗？当拾得说这话时，大家只觉得一个小沙弥懂什么，心里都有些看轻他，因此对他的话半信半疑。有人还大声训责他：“嘿！饭可以多吃，没证据的话可不能乱说，造业呀！”有人则噗嗤一声笑出来：“我相信那些以杀牛为业的人，可能转为牛身，一报还一报嘛！至于出家僧众总该有些功德，不至于堕为牛身吧！”
没想到拾得想都不想地就回答：“这些牛前生都曾经是本寺的大德或执事呢！”脸上满是不可思议表情的德律法师，和大家一样心中充满不服地说：“什么？寺里的大德或担任过执事的人，生前可都是有修为的人，怎么会堕为牛身呢？这话说得太过分了吧！”
现在几个性急的比丘立刻吼起来：“你怎么证明？能证明我们才要相信！”只见拾得还是一副轻松自在的样子，慢慢地说：“以前寺里有位弘靖律师吧！”大伙儿七嘴八舌的回答：“有啊！有啊！前几年才入灭的。”拾得手举了起来：“那么·····就是那头·····现在最靠近成堂的那头白牛，就是弘靖律师。”大家随着拾得的手望过去，果真有一只站在最前面的白牛，就是弘靖律师。”
大家随着拾得的手望过去，果真有一只站在最前面的白牛，眼睛直望着戒堂的寺众瞧。此刻拾得又出声喊起来：“弘靖律师请到成堂前面来！”只见那头白牛低着头，摇摇尾巴慢慢往成堂走过来，一副不好意思的样子。接着拾得又大声叫了几个名字：“光超和尚、靖本法师、法忠法师也都到前面，你们的老朋友想看看你们。”
果真又有三头黄牛低着头，慢吞吞的从牛群中走出来，眨着眼晴站在大家面前。所有的比丘，包括德律法师看到这种状况都吓得张口结舌，