的智慧火焰。

王栋不知为何，心中竟然隐

隐有着一丝不服。

王栋以一首正气歌，体

悟圣道，“文气冲霄，百圣震动”，

被世人尊为“小圣人”。

并且预言万年之内，必定成就

圣位。

李玄机，观礼记，而明道，

潜心著述，开辟理学一脉，被人尊

为“李子”。

一门两圣人，儒家大昌。

但是难免有人将李玄机和王栋放在一起比较。

王栋的诗词文章虽然一流，

更是有镇国的美誉。但是在学术之

上尚未有建树。

儒家讲的是“三立，三不

朽”

太上有立德，其次有立功，其

次有立言，虽久不废，此之谓三不

朽。

孔颖达在春秋左传正义中

对德、功、言三者分别做了界定

“立德谓创制垂法，博施济

众”；“立功谓拯厄除难，功济于时”；“立言谓言得其要，理足可

传”。

王栋虽然名传天下，诗成镇

国，但是终究没有“三立”，自然也

没有“三不朽”的资格。

而李玄机和王栋却恰恰相

反，他在诗词文章上没有什么过人

之处，却是在古人经典的基础上提

出了“理学”概念。自成一家，独

树一帜。

可以预见，千年之后，理学必

定风靡天下。

就如同上一世的“大宋”“大

明”一般。

这就是“立言”。

从这点来说，王栋不如李玄

机。

“好一个李玄机”

“好一个李子”

王栋看着微微泛黄的手札，

眼睛微微收缩，有些赞叹的说道。

“好一个三不朽”

“好一个立言。”

“凭借此言，百年之后，必定能

够名传天下，万古流芳。”

王栋对李玄机很是推崇。但

是并不代表，王栋对李玄机的所

有理念都全盘接收。

因为他有一个世界的底蕴，他

对事物认识的角度更加的客观和宏

观。

李玄机顿悟理学，将儒家的文

章典籍，总结成六字。

存天理，灭人欲

可以说是一个前无古人后无来

者的创举，将儒家的思想再次广

大。

李玄机只凭借这一个成就，就

足以开宗立派。

李玄机也因为这个原因，被儒

家文坛尊为“圣人”，“李子”，被誉

为百年之内最有可能成为圣人的亚圣。

致仕之后，更是在圣山授徒，传播理学思想。

“程朱理学”

李玄机的思想虽然还没有完

善，但是王栋还是在他的身上看

到了程朱理学的影子。

上一世的地球，北宋大儒朱熹在程学

的基础上，创立了“程朱理学”，

并且瞬间风靡天下，北宋，南宋，

乃至明朝的儒家都笼罩在“程朱理

学”之下。