湮灭。

也幸亏他有上一个世界的底

蕴，否则如此殚精竭虑，早就耗尽

脑力而亡。

因为仅凭一枚经历过两次劫难足以

媲美天仙大能的法家法王念头，根

本没有办法独立完成这项艰巨的任

务。

任何一门学问，任何一个流派

的诞生，都是经过无数的岁月打磨

沉淀，无数的人共同努力，各种智

慧理念的碰撞，最终在前人的理念

和智慧的基础上，建立一套完整的体系。

孔丘是这样。

孟轲也是这样。

就连李玄机也是如此。

他体悟出“存天理，灭人欲”

也是在前人基础上的一种发扬。

能够做到三立的人必定是体悟

了圣道，有机会成就圣人，或者破

碎虚空的存在。

体悟了圣道的人，未必能够做

到“三立”。

这个说法也许可能有些别扭，

但是事实上的确是如此。

儒家半圣虽然尊贵，但是在圣

山之上不下于几十人。

更不要说其他宗门的混元仙大

能，不知凡几。

但是，能够立一家之言，最接

近圣人境界，能够开辟出自己道路

的，不过那么几人。

想要自成一家，树立一家之

言，除了境界见识以外。

底蕴，机缘，缺一不可。

机缘不可求。

底蕴就是积累。

远古大教和新兴宗门最大的区

别，就是底蕴。

世人常说三代培养一个贵族。

说的是就是底蕴。是时间的积

累，更是数代，数十代人，甚至数

百代人知识的沉淀。

也许对别人来说，底蕴好似登

天。

但是对王栋来说，却易如反

掌，水到渠成。

阳神法王那好似晶莹透亮玛瑙一

般的念头不停的演算。因为高

速运转，隐隐已经有些赤红，其他

的念头更是不堪，在高速碰撞中，

甚至已经有了几分破裂的迹象。

本源世界地球华夏五千年的积累，好似一个

被打开的宝库。

一个个大儒的体悟，被阳神法王念头分解吸收，随着媲美银河计

算机的强大运算功能，一个个文字

慢慢的浮现出来。

“无善无恶心之体，有善有恶

意之动，

知善知恶是良知，为善去恶是

格物。”

吸满墨汁的笔尖在洁白的纸张

上滑过，留下一个个好似龙蛇起

陆，但却圆润无比的文字。

一寸

两寸

三寸

一寸寸文气慢慢的升腾起来。

在文气中央仿佛有一个身穿博

服高冠，面容清癯的夫子正在传授

学问。

但是所有的异象并没有保持多

久。

诗筏上也有文气刚刚突破四

寸，就有些后继乏力。

任凭王栋如何在心中鼓劲，

文气都没有突破五寸。

随着一声破裂声，一切都消失于无形。

这是王栋文气最低的一首诗

词。

但是王栋的眼睛里并没有失

望，反而有着浓浓的惊喜。就连脑

袋的疼痛也感觉减轻了不少。

因为这首小诗别看文气不高。

但是价值甚至要远远超过五寸出郡

诗，甚至六寸的镇国诗都没有办法

和他相提并论。

因为这首小诗是本源世界地球华夏明朝大

儒王阳明所作，阐述的是心学的根

本。