但举荐到朝堂之上，需要大笔的钱财。若只有我家大人举荐，城主不到朝堂打点，入官是不可能的。”师爷小声说。
“我无意入官仕之途。”安临渊想想头就大：“我哪有精力去朝堂之上混呢！花那么大的心思还不如将云天下城多修几道城墙来得实在。”
“巡抚大人知道以城主侠义之心，比不肯委曲求全，所以特意写了封书信给我带来，转交给城主。请城主务必拆阅。”师爷拿出巡抚亲笔书信献上。
巡抚写的一手好字！安临渊看的第一眼就感叹，自己鬼画符一样的毛笔字与之相比，如同萤火与皓月争辉。
“《韩非子·五蠹》说：儒以文乱法，而侠以武犯禁。”
“儒家于周王朝官学来说是乱法，是一种新兴的私人学说。以学说竖立信念，以礼服人。师为学生，学生亦可为师，择善固执。所谓：三人行，必有我师。儒家以为己牟利为耻辱。”
“侠作为另外一个集团，秉承利益为先，因而不入百家。《史记》记载郭解以权谋私，用自己手中的权力为独箕倨视之少年提供方便，从而让那少年承受额外利益，为了区区小利，最终拜入郭解门下。”
“游侠一方面以逐利为宗旨，凝聚力如同一盘散沙，在利益不存在的前提下，树倒猢狲散。廉颇失势时，侠客尽去，还嘲讽廉颇：夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？”
“侠客另一方面又注重信义承诺：其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之戹困。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。恪守道义的侠客一再成为历史与演义歌颂的对象，说明其稀少。偶有一两例，就值得大书特书，青史流传。”
“侠义不能只靠一两个人去施行。而侠离开了物质基础，也将成为空话。你能保一方水土安宁，兴一方侠义之风，就当保天下安宁，侠客行走于天下，而不仅仅是你治下的一方水土。”