切苦难，听一切世界声音，没有一点厌倦，不辞奔波，毫无怨言，就连他的眼泪也化成了21度母，一起度生，慈悲智慧不可思议。若有一众生没有成佛，观音菩萨则依从誓言，决然不会成佛。在无量劫后，阿弥陀佛灭度，西方国土正法无人护持，观音菩萨就会在当日下半夜成佛，名号“普光功德山王如来”，运持西方极乐世界正法。
另一方面，观世音菩萨本觉妙心，与如来佛同一慈力，又下化众生，与一切众生，同一悲仰，自己身同众生，帮助释迦牟尼佛弘法，又帮助阿弥陀佛在极乐世界说法，为一切众生说法，大雄愿力无边无量。观世音菩萨一生都在为众生奉献自己，所以至今最被崇拜。
释迦牟尼佛曾多次演说观世音菩萨与娑婆世界的因缘
最直接的是佛在《地藏经》中这样告诉观世音菩萨：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生於无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。（具体见《地藏菩萨本愿经》）
“家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。
观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，有“人类的仁慈保护者”之称。
智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这就是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中，使至理成为有血有肉的形象事迹；在智、悲、行、愿之中，观世音菩萨是慈悲的代表。
大慈与人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。
“天有不测风云，人有旦夕祸福，”在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟”的观世音菩萨就是人们永远的信仰和求助的希冀。
我几经生死，都是无路可走。最后还是心中的明灯让我走出无边的黑暗。当然，我也是罪业深重的凡夫。所以我还在徘徊于生死的苦海，甚至怀疑世间的真实与虚妄。
无名烦恼，一念未灭一念又生。无穷的困惑啊，何时才是尽头？妈妈也是要吃素斋戒沐浴的，恭恭敬敬的祈求佛菩萨的保佑。自己的身体都那么的孱弱，还只顾及子女的安危幸福。
只有母亲，才会不顾自己的去关心爱护子女的。
记得有一个故事，讲的是一个执着的青年一直都不知道观世音菩萨是什么样的相貌。
就四处的找人询问。
可惜的是，很多人都只是听过菩萨的传说。几乎没有人知道谁才是观世音菩萨。直到这位年轻人遇到一位已经悟道的大德高僧，才解开了迷茫的心。
那位禅师告诉孩子，你只管回家去。遇到一个将鞋子穿倒穿反了的，就是你要找的菩萨啦！
年轻人将信将疑的回去，一路走来都没有遇到一个穿鞋子穿反了的人。懊丧的回到家，推开门……谁知年迈的老母亲听得儿子回来的动静，就忙不迭的将鞋子穿倒了出来见久违的骨肉。儿子一下子愣了，一下子也觉悟了。后来就安安心心的在家侍奉老母亲，像恭恭敬敬的对待佛菩萨一样承欢膝下，尽一份孝道。
这则故事，已经是禅宗的一个公案。打机锋的禅师都喜欢以此将慈悲的菩萨是如何度化众生的。同时，也可见母爱的伟大，就和无缘大慈、同体大悲的佛菩萨一样世世代代被传诵。
一切佛菩萨不离人间，不离六道轮回的任何一道。
观世音菩萨的踪迹，你不一定要到寺庙中求，不一定要到南海去找，说不定你在街上遇到一个最穷苦、最可怜的人，那个就是，只是你有眼无珠，不认识而已；如果此时你行一些慈悲，做一点