心中浮现妈妈的影子，情不自禁显露孩子眷恋，母亲的表情。
明武宗朱厚照的正德元年（1506年）十二月，宦官刘瑾擅政，将弹劾他的给事中戴铣、御史薄彦徽等二十余位忠直之士逮捕。我担任兵部武选清吏司主事（正六品），义愤难平上奏《乞侑言官去权奸以彰圣德疏》拯救他们，触怒刘瑾被杖打四十入牢，不久被贬到农场（今贵州省贵阳市修文县农场镇）做不入流的驿丞，时年33岁。
我上任途中，多次逃过刘瑾的杀手暗杀，历尽磨难到达农场，心想：《释名》道：道路、导也，所以通导万物也。善：演也，演尽物理也。恶：扼也，扼困物也。人明知入道至善有益，为何故意离道至恶？我想不通，抑郁至极，准备石棺想自杀，顿悟孔子发现人祸大于天灾，作《春秋》让乱臣贼子惧。乱臣贼子的病态心理是└灾难性矛盾┐根源，引发的人祸大于天灾，唯有将心理入道保持稳定，才能淡定面对生命中之困，奇思妙策无穷无尽，定能化恶为善，是为至善！
正德四年（1509年）末，朝廷任命我为庐陵县令。这是践行心学的好机会，一路欣赏美景到达庐陵。我恩威并重，以德化教育为本，虽然只任职六个月，但是简便易行的卧治手段让百姓得以休养生息，所用方略正是依法治县，奖惩分明，顿生奇效！
我开办龙岗书院教导弟子从不说来路不明无用的教条，而是将生活中的所思所得不拘一格与众人分享、互动，共同进步。我对弟子的唯一教条是立志、勤学、改过、责善，与弟子们漫步山中，写下——
山中示诸生
路绝春山久废寻，野人扶病强登临。
同游仙侣需乘兴，共探花源莫厌深。
鸣鸟游丝俱自得，闲云流水亦何心？
从前却恨牵文句，辗转支离叹陆沉！
第一句：圣人的学问来源于自然真实的知识，但总是被人为曲解，也有一知半解者自以为是曲解。
第二句：我与志同道合者在大自然中理解圣人之学，并不认为深不可测。
第三句：自然环境对人的思考与领悟能力影响很大，心与大自然融为一体，犹如行云流水。
第四句：感叹过去被华而不实之学蒙蔽，走了许多弯路才顿悟对思想启蒙具有积极作用的陆九渊心学被时人耽误多年！
这首诗巧合兄台在菩提树下发誓：“我如不证菩提不起此座”，到十二月七日黎明看见明星，证得菩提（中译为自性正觉之意）悟道的感受。
兄台顿悟大道本就自然真实，许多yd人在有意识或无意识地祸乱人心，导致yd祸乱不断，于是成立佛教斥外道、说正法、存平等、行教化、正思维、伸智慧，并培养十大弟子
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协助，让yd人入道就能和平。
孔子发现妖言惑众危害大，说：“惧王道不彰，人心陷溺，邪说横行！”随即删诗书、定礼乐、著《春秋》以明经世宗旨，存道统以续文化精神，并培养七十二贤才协助，让中国人入道就能和平。
兄台的治世救人之心与孔子相合，但是兄台涅槃后，yd的“神棍”们并未手指太阳对中国人说：这就是释迦牟尼悟道看见的明星。
yd的“神棍”们利用兄台的名望并修改原始佛法制造└灾难性矛盾┐，达摩来中国传播原始佛法被他们残害。贞观三年（629年），yd僧人菠罗颇伽罗密多罗勾结其他奸贼上奏更换教主，所幸唐太宗李世民不准奏，否则庙堂将供奉菠罗颇伽罗密多罗教主，释迦牟尼教主不为后人所知。
陈晋是中央文献研究室副主任、研究员，中国zg文献研究会副会长，mzd思想生平研究会会长，中国mzd诗词研究会会长。多年来从事zgd史文献和当代理论研究，以及电影、电视文献片撰稿，著述多次获得中国图书奖、全国五个一工程奖、中国电视金鹰奖、中国电影华表奖，他在《mzd读书笔记精讲》中引用林克的《在mzd身边的岁月片段》：“mzd很欣赏禅宗六祖慧能，《六祖坛经》一书，他经常带在身边，他多次给我讲六祖慧能的身世和学说