，嵇昀越想越是不对，这些人大张旗鼓的在寺院里吃肉，工具齐备、手法熟练，显然不是第一次了。为什么寺院的和尚要装聋作哑，不出面阻止呢？
“滚！把你们这些破烂都拿走！”
西厢房忽然传出一阵女子生气嘶吼的声音，紧接着是“乒乒乓乓”器物摔在地上的动静，嵇昀和萨迪娅寻声看去，厢房门开了，三个青年和尚被人轰了出来，一同被扔出屋来的还有几件斑斓亮丽的女性衣服。
嵇昀、萨迪娅目瞪口呆，显然在房中发火的是个年轻女人。
“老娘要去长安城里做娘娘了，还会因为这点破烂，便宜你们这几个死秃驴，赶紧滚蛋！”青年和尚捂着被抽红的脸、被抓破的头，七手八脚捡起女人衣服，一转身险些撞上嵇昀，三人没好气的嗤了一声，悻悻地离开。
“又是吃肉、又是贪色，这算个什么八戒禅寺！”嵇昀百思不解，难抑愤慨的心绪。“不是八戒，是八渡。”“我看就是个贼窝，说不定又是九天教在此找人假扮的。”
萨迪娅花容失色:“假的出家人？不是没这个可能，嵇昀，我们快去找钰澄师兄，把这里发生的怪事告诉他。”
大雄宝殿上，钰澄正在与绍济大师谈话。
绍济道:“道长年不足三旬，然内外修为，教常人难望项背。老僧潜居陋室，听闻道言无为，无为而无不为，不争而无不争，不明何意，望道长赐见。”
钰澄道:“儒释道三家，根源未有不同。《易》曰:‘圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天之下疑。’所谓其心同，其理同，唯教化之法不同。道讲无为，顺其自然，乃观世之法，佛讲超生，超然物外，乃修心之法，只是角度不同，说的却是同一番道理。住持佛法精深，其中奥妙不用晚辈多言。遍观历代风流儒臣，多以居士自居，仕途顺则施仁义展抱负，宦海沉则入僧道释心智，为与不为，争与不争，皆是在出世与入世之间徘徊而已。”
绍济听了微微浅笑，旋即摇了摇头:“儒者风流，然未必入得大道。庄子师从儒而入大道，尚自由不为楚相，可见有道者避世出世而不入世。”
钰澄合十，又道:“不然。庄子‘知其不可奈何而安之若命’，老君‘居周久之，见周之衰，乃遂去’。有道者不是避世，只是不违背天命罢了，庄子曰:‘神人无功，圣人无名，我外无物。’已经说明，他只是不愿为了追求身外之物而不入世作官的”
“钰澄师兄！”萨迪娅在殿外轻声打断二人的谈话，示意钰澄出门说话。钰澄向住持作揖转出门来，萨迪娅在耳旁对他说了这里的见闻和嵇昀的猜想，钰澄沉思片刻，脸上神容怡然:“住持大师佛理精深，断不是伪装出来的，这里面应有内情，不妨对主人明说。”不顾萨迪娅阻劝，钰澄又迈步进殿，将嵇昀、萨迪娅的疑惑向绍济直言相告，绍济听了脸上好不光彩，无奈地道出了实情:“你们看到的这些人不是我们寺里的门徒”
据绍济讲，他这间禅寺不同于别处，方圆数百里的地界，都已被九天圣教牢牢控制，凡江湖门派，悉数被吞并、驱散或者俘掠。只有他这一处禅寺从未有九天教门徒袭扰，久而久之，八渡禅寺便就成了这一带江湖豪杰的避难之地。住持慈悲为怀，收容的人越来越多，索性便把禅寺西面的地段整个划拨出来安置他们，当中甚至有些人为了躲避迫害、隐姓埋名，削去头发，披上僧衣，也扮作和尚模样从而鱼目混珠。
讲过原委，绍济又道:“他们的饮食起居都是自己解决，本寺没有能力，也不好干涉。”
“大师真是悲天悯人，可小女子还有一事不明，西厢房里的那个女孩子，我们看她可不像是个江湖人。”萨迪娅追问女子的来历，绍济住持答道:“她不懂武功，没有门派，是下山化缘的弟子，从集市上救回来的。”
原来这女子姓江，名小雨，祖籍她自己也说不清楚，年纪十五六岁，脾气却是泼辣老练，靠着弹阮唱曲，常年在朗州府的教坊青楼里混生活。幸在长了一身好皮肉，越发到了出落的年纪