大慈寺，始建于魏、晋，极盛于唐、宋，历史悠久、文化深厚、规模宏大、高僧辈出，世传为“震旦第一丛林”。

是印度僧人宝掌东游入蜀礼普贤时所建，已有一千三百多年历史。

唐三藏法师玄奘曾在此学习、受戒、坐禅、讲经，后来泛舟三峡，取道荆州至长安，实现他赴西天取经之壮举。

唐天宝十五年，安禄山攻陷长安，唐玄宗避难成都。玄宗见大慈寺僧人英干在成都街头施粥，救济贫困百姓，并为国家祈福。他深受感动，乃为英干敕书“大圣慈寺”匾额，赐田一千亩。并钦点云游至蜀的新罗国三太子无相禅师，将大慈寺改建为规模宏大的皇家寺院。

唐贞元十七年，韦皋镇蜀，扩修大慈寺普贤阁，又凿解玉溪流经寺前，使大慈寺环境更趋完美，成为唐代颇具声望的讲经胜地。曾有高僧知玄讲经于普贤阁下，听众每日达万余人。

唐会昌五年，武宗灭佛，大慈寺因有唐玄宗题额，故“不在除毁之列”，是当时成都唯一保存下来的佛寺，也是当时蜀中规模最大的佛寺。

由于唐玄宗、唐僖宗先后幸蜀，许多著名画师也聚集成都，使成都绘画之风大盛。仅在大慈寺中，就有壁画千余堵，留下作品的全国知名画师多达六七十人。

苏轼与其弟苏辙游大慈寺时，对唐代佛画大师卢楞伽的作品倍加赞赏，称大慈寺壁画“精妙冠世”。

大慈寺附近自古商业繁荣，寺前形成灯市、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市等。解玉溪两岸还形成夜市。登大慈寺前云锦楼观锦江夜市是成都百姓的一大乐事。

魔王张献忠在屠杀悬空和尚和一众僧人的时候发现了这里，也喜欢上了这里。

寺院很大，方便关人杀人。

数万乡绅被集中关在几个大殿，刘见宽单独关在一间禅房，均有重兵把守。

张献忠知道杨展师兄弟都会遁术，给见宽戴了脚镣手铐，还将门窗都钉死了。

见宽被关的这间禅房，正是悬空和尚生前的静室，面积较大，布置得也很好，满壁都是名人字画，东边是窗户，南边是门。

西墙上挂着米襄阳烟雨图的横幅，北墙上挂的是方孝孺白石青松的中堂，旁边配着一副对联，“青鸳几世开兰若，白鹤时来访子孙。”落款是一个蜀中的小名士张易。禅床当中，挂了一个中堂，画的是八仙过海。

见宽坐在床上，苦苦思索，青羊宫地宫的钥匙是混元祖师手中的乾坤圈，这大慈寺地宫的机关又在哪里呢？他们自来在青羊宫出入随便，所以熟悉青羊宫的机关，对大慈寺却比较陌生。

回头看见那中堂下面横着一个磬锤，随手取来把玩。一个不留心，把那八仙过海中堂扯了下来。

后面墙上现出一个悬挂着的小磬。见宽心中一震，用磬锤击了那磬一下，只听当的一声，清脆悦耳，接着是一阵轧轧之声。

还没等他反应过来，禅床凭空落了下去，连人带床进入了一个黑暗世界。

四周除了黑暗还是黑暗，头顶的洞，在他落下的瞬间就封闭了。

见宽大急，这满寺的和尚早已被屠杀殆尽，根本不可能有人来救自己，时间长了，只有饿死渴死。

大西军若发现他不在，定会以为他逃了，张献忠必然迁怒那些乡绅。

平白无故死了，还救不了百姓，真是冤枉！

他从禅床上下来，拖着沉重的脚镣，一点点向前挪。虽然戴着手铐，也四面八方摸索。

后来，他明白自己进入了一条狭窄的甬道，心中暗喜，哗啦哗啦，一鼓作气往前面趟。

不知过了多久，也不知走了多少路，他累得精疲力竭，靠在甬道壁上睡了过去。

杨展带了三个老和尚，星夜赶往大慈寺。蜀王已经得报，特在岷江边来等候。

互相见了礼，大家合计一下，分头行动。杨展还是和妙峰、涤尘、贯之继续赶路。

半夜时分，进入城外一片茂林。林中有一家姓王的农户，世代耕种寺庙田产，所以还认得涤尘。