“令尊真是有远见。不过，他们这二十多年里，就一直呆在洛阳？”
惜卿总觉得这应该是小说里才会出现的情节。
“说来惭愧，我对此也是知之甚少，今天特地召了一批过来，就是想看看他们的水准如何。”
虽然景麟鸣说的谦虚，但是从他的语气中，完全可以听出他对这些人的满意来。
“我父亲当年随燕王来洛阳时，瞧着这地方不错，特意向燕王求了恩典，希望他能给他手下近万亲兵一个洛阳军户的身份，燕王答应了父亲的请求，于是这些人就在这里落地成家了。”
景袤将军是什么神仙领导啊，打完仗还管上户口？而且还是军户，不用交赋税的户口，这也太体贴了吧。
之前惜卿还觉得这位景袤将军应该是文化水平不咋滴，因为种种迹象表明，他应该就是普通汉人农民的出身，不然不会以底层士兵的身份去对抗北燕侵略军。
毕竟，一将功成万骨枯的说法可不是夸张，但凡能干点别的，谁都不会拿自己的性命开玩笑。
而且不得不提的是，这个时候的户口是按一家一户来的，而且除了普通农户之外，还有隶户、军户、营户、府户、绫罗户、乐户等等，其中军户与府户算得上是其中地位最高的了，除了一些需要负责屯田种粮之外，大部分是还是免租调的，其实惜卿也搞不大懂两者之间的区别，大概是一个在边疆、一个在中央？
近万亲兵成了洛阳军户，相应的也会分到不少土地、带来不少边疆移民，虽然惜卿天天抱怨不用交税的僧人，但是对于同样不用交税的士兵，倒是没什么意见。
倒不是她双标，实在是因为僧人的独立性太大了。
即使有昭玄寺这么一个负责管理僧人的僧官机构，但他们本质上仍然不算是直接归朝廷管理的那一类，因为人家信佛，自然觉得佛才是他们的领导，哪怕是皇帝，也高不过他们庙里供着的佛像。
如果惜卿作为一个普通老百姓的话，那她闲着没事估计也会拜拜佛祈个福什么的，压根不会觉不出什么不对劲来，但她作为一名上辈子接受过义务教育、这辈子在朝廷里负责日常行政事务的“高”学历官员，实在是很难不对他们提高警惕。
学校老师怎么教的来着？无论什么宗教，都得先拥护党的领导。
可问题是，大胤不但没有党，皇帝还跟着一起信佛，虽然不至于要到出家的地步，但是带着全国一起信佛，让一大堆人不事生产，也挺过分的了。
所以就显现出这些军户不一样的地方了，虽然他们名义上是士兵，但是要是分给他们几亩地让他们自给自足，那他们一定安安分分的不惹事，毕竟自己有地还不用交粮，只要肯下力，总能吃上饭，还不用担心会出现军队里克扣粮食的情况。
至于朝廷，那更是美哉，本来就还有那么多的无主荒地，养军队还那么费粮食，一人分一块地让他们自己去负责自己的口粮，等打仗了再把他们征集起来，反正都有相关部门来记载这些人的身份，不怕叫不齐人。
有点《花木兰》里“军书十二卷，卷卷有爷名”那意思了。
等等，《花木兰》好像就是北朝民歌，大胤虽然是平行时空，但按历史发展进程来看，大概与这个北朝处在同一时期，所以还挺巧的。
惜卿觉得大胤真是越来越像一个真实存在的时空了，尽管自己从来没在历史书上见到过它。
景麟鸣看惜卿一脸崇拜的表情，也忍不住有些得意。
他是训过兵的人，知道什么样的兵才是好兵。
现在站在自己眼前的这些人，单看体型就知道他们已非寻常之辈，恐怕在耕种之余，没少操练过兵器。
而且看年龄，大都与自己相仿，恐怕正像父亲当年所设想的那样，他带出来的这些亲兵，在洛阳安顿下来后相继娶妻生子，虽然过着安宁的生活，但却从未忘记自己的职责。
于是就有了出现在自己眼前的这些人。
“后来父亲离开洛阳时，也没有把这些人带走。七年前再回洛阳时，他曾有意去城东南处探寻一下这些