“人对于事物的反应有三类：一类是迁徙、躲避、逃避、忽视、无视，一类是享受、接受、肯定、认可、承认、承受、忍受、否定、抗拒，一类是改变、转变、转换、改造、既可以转变自己，也可以转变外界。人对于外界的作用大致也分为三类。一类是探索、拓展、开拓、侵占、侵略。一类是运用、使用、利用、驱使、迫使。一类是创造、创新、改进、改造、损坏、破坏、毁灭。无论采用哪种方法，都是基于人们自己与事物的沟通、交流以及在此基础之上做出评估，赋予它意义。以此为根据采取行动。”这是赵策在《集通书》里对于人的探索。他在最后还写道，“人可以随时做出对自己最有利的选择，或转变，从而让自己逍遥快活。反过来思维被一些不必要的规范或想法束缚住，或者是没有找到适当的转变方法（或方向、角度），人就会觉得痛苦、不快乐。”赵策按照他自己的这套理论变得豁达。
而那些尚未清醒地认知自己的人，则还被权利、物欲蒙在谷里。
高豹便是其中之一。他就像一只爬到一颗燃烧的大树躲避火灾的猴子。总以为自己再往高处爬，火就烧不到它。所以便急迫地篡夺权力期望完全掌控朝廷，掌控天下。他倒是也收获了些好消息，羽林中郎将杨信（孟长）在河北战场上连战连捷。这倒是减轻了他不小的压力。他的弟弟高尚（仲仁）也在不停写信极力修复高氏兄妹之间的关系。然而，高豹必须面对的现实是，他的西路军已经与闻人氏的私兵交战。东路天道教大军已经抵达函谷关。双方大军对峙了数日后也随即展开激战。
“陛下！陛下！”邓让急匆匆见到高太后，怀中藏着传国玉玺，“大将军已经将他的嫡系部队都调出城了。您现在下诏书废除大将军，派西园军围剿将军府，我们的计划就成功了！”
高太后还没准备好迎接这突如其来的情况：“爱卿盗来传国玉玺虽是件值得庆幸的好事。但前线部队已经同天道教开战，万一有了闪失。我担心大虞社稷不保。我觉得先将羽林中郎将杨信（孟长）召回比较稳妥。”
邓让（东付）听到太后犹豫，心中十分焦急。因为一旦高豹察觉到他偷盗玉玺，那他将性命不保：“陛下，机会可从不等人呀！大虞兴废在此一举。卫尉[1]张仁（子覆）是大将军的人。你今晚若不下令，明早你我性命都将不保。除此之外天子和凰仪公主也不知能否活到明天。”
高太后想了想：“我们还是先将效忠于我们的大臣召集到一起，商议一下如何行动吧。”
邓让：“小黄门[2]董统（威山）现在就在军营里。您只要下令，不需要别人。他就能拿下大将军。”
高太后没有回应。
“陛下！......”邓让急得心里恸恸跳。但太后执意要诏回杨信。并且与大臣们商议。
邓让无奈只好去找其他大臣商量。走着走着，他见到了皇宫卫士。邓让想了想，找其他大臣找到天亮他们都到不了。何况他们进了皇宫就会被高豹发现。他既然已经将玉玺偷出来了，太后不下诏废大将军，他将必死。邓让不接受自己就这样默默无闻地在宫变中死去，于是就将高太后的密谋告诉给了高豹。
高豹不觉得自己的妹妹会加害他。但是一听到太后已经偷走了玉玺顿时震怒。他觉得自己妹妹在临州老家的十六年时光完全抵不了在皇宫的这十六年。十六年时间的相隔完全淡化了家乡的骨肉亲情。即使他们是亲兄妹也不及她与孙玄的夫妻之情。更别提对亲生骨肉伟大的母爱。而这伟大的母爱现在正在摧毁太后与大将军之间最后的信任。
他原本打算让妹妹帮助自己登基称帝，这一点也得到了他妹妹的同意。但是他一想到自己登基之后便处死两位孙氏直系皇位继承人。便也对高太后产生了不信任。高太后强烈反对一切针对自己子嗣的建议和图谋，何况就在这样关键的时刻，自己的妹妹却偷走了传国玉玺破坏自己的计划。
高豹突然抓住邓让的手腕，拉着他一路进入皇宫[3]。在见到