用心里没底；如果按照夏后之命，自己现在还是亳子，而牟卢是昆吾公，地位比自己高好几个档次，万一诅咒不成，被咒语反噬，自己有性命之忧。
可转念又一想，现在也没啥好办法对付牟卢，既然有他的胡子，不妨冒险试试，如果不成，赶快收手也许来的及。
特别是如果自己说“尊长不诅”而咒不了牟卢，岂不等于承认自己这个“受天命”是假的？脸面往哪里放？万万不能开这个口。
所以咬咬牙，一拍案子：“好，予一人就试试式术，但愿能弄死牟卢这个混蛋。”
行法术在帐篷里不行，商汤下令士兵在大营中间建造了一大间土室，用石头和土坯砌垒，里面设上神灵和祖先的祭坛和做法的法坛，法坛中央用死人的骷髅堆起一个台子，四周插上小幡，点上灯炬火烛。
商汤自己亲自动手，用鬼魂草扎了一个草人，把牟卢的胡须塞在草人的肚子里，外面裹上白布，做得像个大布娃娃，用朱砂笔画上五官九窍，用文字画书在上面写了昆吾牟卢的名字，用黑红相间的纹路在草人上画了一些符咒之类的图案。
又用桃木削了七把一拃多长的小剑——这东西就是式术最终的杀人武器，所谓“三日贯耳、六日决目、七日灭鼻、八日钳口、十日穿心”。后来的“人偶术”用钢针，是一个道理。
这种法术其实就是一种摄魂术，需要用一旬的时间，也就是十天才能杀死一个人，因为人有三魂七魄，一日收一个，三日可得一魂二魄，就可以伤人，但魂魄全收不来，只能收来八个在偶人身上，本人还有一魂或一魄，死不了，就必须在第九天绎祭加诅、第十天用那桃木剑来刺杀，就可以把人杀死，和《封神》里陆压弄死赵公明用的“钉头七箭书”是一类的东西。
总之“式术”属于一种比较邪恶的“黑暗咒术”，所以经常使用这种咒术的人会遭天谴，就是这个原因。但现在商汤得对付牟卢，也顾不得天谴不天谴了。
之后，商汤解散了头发，穿上巫袍，打着赤脚，到土室里向神灵、祖先献上太牢（牛）、少牢（羊）祭祀，之后，把太牢、少牢的血淋在草人和木剑上，草人放在法坛中央的骷髅台上，面前摆上那七把小木剑。
用槐树的内皮当纸，朱笔画了符咒。
自己把牲血涂在脸上，烧了符咒，咬破舌尖，含血对着那草人啐了一口，然后就摇着鼗鼓、打着金铃，绕骷髅堆走着禹步，对着草人开始念咒。
有虔调来了五百士兵，把土室围了个严严实实，两个时辰换一班，如临大敌，严禁任何人进入，因为商汤作法的一旬之间，除了他自己出来吃饭，是不能被人打扰的。