如坐针毡，生怕史斌带领少华山忠义军围剿他的四个山庄，杀死他和家人。
赵昀这个由头是杀鸡给猴看的最好范例，丁威自然抓住不妨充分利用。
杀了赵昀这只鸡，少华山上的猴就不敢轻举妄动，假以时日，央求爹爹派禁军前来围剿，将史斌和他的几万喽啰全部消灭，丁威才能睡安稳觉。
爹爹是当朝太师、宰相，丁威是厅级干部通判官，从维护朝廷的威严角度讲，丁威也不能放过赵昀。
一个浮客佃户，竟然敢和官家叫板，还砍伤官家的收税员——丁谓把丁大卯看成给他收割头税的收税员。
地球人都知道，北宋末年宰相蔡京的权利比皇帝大。
皇帝一门心思舞弄文墨，蔡京当仁不让地把持朝政，军事、政治、文化、经济各个部门。
你不得不承认，蔡京是两千多年来丞相这个岗位上最有能力的人。
华夏历史上的名相管仲、诸葛亮、萧何、房玄龄、赵普和蔡京相比较似乎都差一个格次。
蔡京为给朝廷弄钱，铸“当十钱”，米价由一石400文升至1500文。
这一举措使国库充盈，但北宋的经济被严重拖垮。
为了迎合宋徽宗好大喜乐的秉性，蔡京提倡“丰亨豫大”，鼓励皇上带头消费。
朱勔在苏州设应奉局大搞花石钢，运回汴梁修筑万岁山，就是“丰亨豫大”的具体体验。
蔡京执政期间嚣张跋扈，可他办的好事也不少，譬如“崇宁兴学”开辟了通过学校取官的先例。
还有蔡京在位期间兴办的居养院、安济坊、漏泽园，也是开创了历史先河。
北宋末年的社会动乱不堪，贫穷百姓流离失所无家可归，冻死、饿死街头的每天都有。
蔡京上折子给徽宗皇帝，提议在东京和几个重点城市兴办“居养院”、“安济坊”、“漏泽园”。
徽宗是良心皇帝，立即批准了蔡京的奏折，划拨充裕资金推行建设。
居养院就是后世的敬老院，安济坊是福利院，漏泽园则是是公墓。
无主无户的死亡百姓和军士，被送进公墓由国家统一安葬，体现了官府的仁慈。
北宋的居养院、安济坊、漏泽园比西方慈善机构早了许多年。
居养院是综合性的收养机构，既收养孤寡老人、残疾人士，也收留弃婴与孤儿。
到南宋时则发展出专业性的收养机构，如收容老人的安老坊、安怀坊、安济院，相当于福利养老院。
收育弃婴与孤儿的婴儿局、慈幼庄、慈幼局、及幼局，相当于儿童福利院。
此外还有以低于市场价向市民供应成药的大药房及免费门诊，叫施药局、惠民局、和剂局。
两宋期间政府建立的福利救济机制覆盖了“生老病死”各个层面，实现了“从摇篮到坟墓”的救济。
北宋和南宋尽管存在奸臣和不平等，但女真人和蒙古人灭亡两宋后，华夏社会退了几百年。
宋朝百姓对女真和蒙古人的痛恨难以言表。
蔡京的善举是为百姓办了好事，可他攫取的财富也可敌国。
蔡京被罢官后，皇帝派人清查他的家产，光土地就有50万亩。
蔡京玩弄权势，事无巨细，能一杆子插到底。
丁威有这样的亲爹他怕谁？亲爹是朝廷，朝廷就是亲爹，儿子必须维护亲爹朝廷的尊严。
丁威率领厢兵在东庄、西庄游街的消息很快传到南庄，浮客佃户方知赵弘章请丁大卯劁猪惹了祸。
相好的穷哥们跑过来劝告，让赵弘章带上娘子、儿子赶快逃跑，跑得慢了恐怕就有灭门之灾。
北宋时的主户斩杀一个佣人客户，就如同宰杀一只小鸡，官府也不予以追究，即便追究，花几个钱完全可以摆平。
乡村四等户、五等户即浮客佃户的命如同一条狗一只鸡根本就不值钱……
赵昀见乡亲们过来相劝，手持大铡刀站在地坑院扬声大笑：“逃跑！为什么逃跑？丁大卯是骟匠被我家黑母猪拱翻，小可代他劁了黑母猪，他承诺倒找5贯钱最后我将5贯降至2贯。老梆子说他回去拿钱，却把丁威的神威军喊来，他要干甚？赵昀不能惯