李亦儒的直播间，一时间粉丝疯狂涌入。

在华国直播界，有人直播国学相关内容，但大多枯燥无味。

现在人的生活节奏飞快，年轻人很少能沉下心学国学，何况对着网页学国学。

国学这件事，话题太高端。在普及上非常难。

李亦儒觉得，必须接地气，必须扎根网友生活，最关键的是，不要以灌输为主，而是要以引导为主。

一场直播改变不了网友们的知识底蕴，但是却可以培养起个别网友对国学的向往之心。明显，后者更加重要。

所以，李亦儒以最生动有趣的内容为切入点，是这次直播初次尝试。

粉丝们蜂拥而入，留言飞速滚动中：

“偶像啊，你真是开辟了我对古人生活的新认知啊！”

“能进一步谈谈厕所文化的发展演进么？”

“李亦儒，你看看我，看到我的热情浓烈的求知欲了么？”

……

李亦儒：“在先秦时期，人们在猪圈上搭一个圂，人们在猪圈上方如厕，抬头思考人生的时候，一群猪们就在下面争抢食物。

大家不要觉得恶心，这就是我们人类历史进程中，厕所文化的演进。

我先给大家详细介绍我们衣食住行中，每天无法避免的事情：厕所文化。

东汉许慎说文解字称，“厕，清也。”意思是，厕所是清除污物的地方。厕所有公厕和私厕之分，哪一种出现早些？可能有人会说私厕，但学术界有一种观点，最先出现的应该是公厕。

……

汉书刘旦传记载燕剌王刘旦在谋夺皇位失败前，从家里厕所中跑出了一大群猪，被视为凶兆，这凶兆背后反映的是，厕所与猪圈建在一起的社会风俗。

厕所与猪圈连在一起，北方人俗称连茅圈，在汉魏时期的中国南北各地，尤其是华北地区普遍流行。

这样的建筑结构，在我们的考古中，在很多陪葬品中多有发现，

这样的厕所结构，在我们这个年代，还有一些农村存在。

为什么这么设计，猪吃什么？节约成本是要考虑的，大家就心照不宣了。

至于有学者说是为了积肥施田考虑，这个也是一种参考吧，如果你们信的话。

刚刚我说过了，还有一种建筑方式，一楼是猪圈，二楼是厕所和卧室，这种建筑结构的目的，其实是为了防盗。

古时候，村民为了防备家里猪圈的猪被盗，才不得不把猪放在一楼。

我们往往把古代文化想得太美好了，那是因为距离产生美，如果真的回到古代，可能很多生活上的不便会困扰死咱们的。

最后，家这个字，你们明白什么意思么？豕本意为猪。

有时间大家可以去博物院看看，有一些类似的古人陪葬品会有所展示。

或者说，大家有机会的话，会在一些地区的农村看到这种遗留下来的建筑。

好，下一话题！”

网友们疯狂弹幕：

“这才是直播间该有的样子啊，长学问了长学问啦！”

“在抖乐上看过了太多的段子，终于看到一些别开生面的视频啦！”

“谈到厕所都能引经据典，国学偶像真不是闹着玩啊！”

“李亦儒说得对啊，古代真没大家臆想中的那么美好灿烂，真的是距离产生美啊！就像我跟夏雨晴，就是因为距离太远，所以我才觉得她分外美丽！要不咱就下线约一下！”

……

又连续回答了几个网友国学方面的问题，李亦儒起身走向林经理。

这时，林经理激动地举起四根手指头：“四百万啦，四百万啦！直播间实时在线粉丝400万啦！”

李亦儒点点头，问道：“咱们技术部门，能统计出各个时间段的具体数据情况么？”

“当然能了！”

李亦儒道：“那我，我一会儿会将一段严肃的历史，之后就会下播，之后请技术部门的分析报告麻烦给我一份。”

李亦儒说罢，重新坐回沙发，道：“下面，我将给大家讲解一段历史！大家想听哪段历史呢