鳌拜靠着一棵树疯狂的喘着气，他不敢相信自己刚才看到了什么。
那几十个人，每个人都背着一支鸟铳！不是他们的手铳，而是半人高的鸟铳！
李鸿基给他讲解过，他们的簧轮手铳最大的优点是燃火快，引火方便，而威力和射程却是不如火绳铳的，所以大明军队的制式装备是火绳铳而不是簧轮铳。
军队装备的制式武器，永远都是最皮实耐操，性价比高，稳定性强的，簧轮铳和这3点完全不沾边。
几十把个火铳手，难道真的是海事局！？
鳌拜现在很纠结，不知道是该赶紧回去把几十支火铳的事告诉给刘一峰好，还是继续带着摸下他们底细好。
最后还是决定还是留了下来，因为他发现了东山钱庄的人居然放民夫们出去淘金了。这是一个好机会，他准备做点什么。
“夏大人，这河里真的能淘到金子？”
夏杰其实对此也有怀疑，他的观念金子还是和其他矿藏一样，都是埋在地下的。但这个营地中的确搜出了大量的金沙和金疙瘩，民夫们也都说是河里淘的。
华夏历史上从春秋开始到明清，一直是有在河里淘到金子的历史记录。
比如春秋战国的《韩非子》，就有记录：丽水之中生金, 人多窍采金。
汉朝的《论衡》，有记录：永昌郡中亦有金焉, 纤靡大如禾粟, 在水涯沙中。
南北朝时的《魏书》:汉中旧有金户千余家, 常于汉水沙淘金。
唐朝就更多了，都不用文献记录，诗歌里面就有，比如刘禹锡的《浪淘沙》:美人首饰黄金印, 尽是沙中浪底来。
宋朝关于淘金的文献记录开始趋于缓和，主要就是记录了齐省和岭南地区的产金。一来上千年的开采，中原大地上的地表层的黄金差不多枯竭了。二来不论北宋还是南宋，都丢掉了滇省这个产金大省。
明朝也是有水里淘金的文献记录的，正是宋应星的《天工开物》，详细的记载了滇省人如何在水里淘金。不过这个时代的《天工开物》还只是一大堆文献资料和草稿。
夏杰识字，却不是什么大家，出身也不是底层，根本接触到不到淘金，对于用类似簸箕的淘金盘在河沙中淘到金子一事的确也半信半疑的，直到娴熟的民夫真正逃到了3个小金疙瘩为止。
“淘，都给我去淘！那几个俘虏也给我带过来，在他们脚上捆绳子，也放下去淘！”
不仅夏杰眼睛红了，跟着来看热闹的探险者和火铳队的人眼睛也红了，这么大一片河滩，不知道淘出多少金子呀。
但那些民夫们可就惨了。
刘一峰毕竟来自后世那个人权观念普及的年代，这点从他在南洋级上会主动替民夫们争取利益，制定规章制度保障弱者就能看出来，尊重人权属于的他dna中的烙印。所以对于淘金的民夫，他基本上是安排了休息时间的，然后也会让鳌拜他们每个时辰都烧大量的热水，一半用来喝另一半用来给民夫泡脚，免得他们长时间踩在冷水里失温。
而夏杰才不管这么多呢，别说面对民夫了，在本土面对汉人农民，自诩士绅阶级的他都是不把汉人农民当人看的，往死里压榨。现在面对民夫和俘虏，就更不他们当人看了，当场就宣布了每个人一天淘金的任务，达不到就没饭吃。然后没有休息时间，让他们一直泡在冷水了。
这会山区的白天只有10度左右，长时间泡在水里那真的会着凉的。而且能不能淘到金子是看运气的，又不是民夫们拼命的淘就一定能淘到。结果就是当天晚上一般人感冒了，只有5个人吃到了晚饭。
每天晚上，刘一峰都要求冯硕，李鸿基和鳌拜烧水让民夫们泡脚的，美美的泡一个脚后全身血液流动加快，整个人都暖暖的，晚上睡的特别香，民夫们早就习惯了。
结果现在别说泡脚了，他们连冰凉的冷水都没得喝。看守他们的江湖草莽们还嘲笑他们白天怎么不喝个够。
积怨在民夫中爆发了，凡事怕比较，本来他们并不是很在乎自己被另外一帮人控制的，他们看出来了这伙新来的也是来挖金子