捉回来的祭品做实验，以便做出长生不老的灵药。

估计这个盒子应该属于家族内部的某个炼金术士的。

澹台梵音合上书，背靠在空空如也的书架，兴奋激动的笑容始终挂在脸上，从未褪去。

陶洛鲁斯家族的毁灭最大的原因是挑战了当时几乎主宰着整个欧洲的教庭的权威，可天主教在公元1世纪，也就是人们还祭拜古希腊或北欧神话神灵时也被当作巫术的一种。罗马贵族的塞尔苏斯就曾认为耶稣基督实际上是一个巫师，而且还是一个十分有趣的巫师。用所谓的上帝的力量治疗疾病，将水变成美味的葡萄酒，使瘫痪了三十八年的瘫子痊愈，又或者让死了四天的拉撒路复活等各种各样的神迹事实上都是巫术的一种。如果陶洛鲁斯家族能早10几个世纪的话，或许就可以逃过屠杀的命运，不过这样百姓就要遭殃了。

（注：拉撒路是《圣经·约翰福音》中的人物，在他病死后，耶稣一口断定他将复活。四天后，拉撒路果然复活并从山洞里走出来，他的复活证明了耶稣的神迹。）

“当真是给我看了不得了的东西啊！”她喃喃自语道。

1521年的《鲍尔勃尼库斯古抄本》和陶洛鲁斯密会的遗物……于医生的父亲到底是何人？他又从哪里得到这些东西的？

以防万一，澹台梵音决定还是鉴别下胎儿和涂料的年代，虽然她心里清楚这几乎从未见天日、遗落在历史深渊的巫术符号根本没有仿造的可能。若是确定为真品，那接下来可就热闹了，至少在学术界就会掀起一场规模不小的风暴。

仲怡夫人提到过于坤经常对着盒子发呆，也会心神不宁甚至于黯然神伤，他的异常是否与陶洛鲁斯密会的木盒有着关系？他口中的怪物是否就是暗示着这个？这让澹台梵音十分不解。

她站起身，低头围着屋内成八字形转圈，思考了一阵，却还是无法想出满意的答案。

又过了几分钟，澹台梵音的注意力才转回从仲怡夫人家带回的三样物品中，也就是最后剩下的一份用皮绳密密麻麻缠绕的牛皮书卷上。

她仔细解开皮绳，这个过程花了不少时间，因为待她凑近以后才发现，捆绑书卷的绳子竟不止一条，而是三四条，并且绳子之间缠得太紧，很多地方两三个结系在了一起。要不是为了保存书卷的完整性，她早就找把剪刀一口气剪开了。

费了九牛二虎之力打开后，牛皮包裹的里面是一摞看上去就十分高级的羊皮纸，很厚也很有质感，摸起来光滑而有弹性。在欧洲，羊皮纸往往被用在重要的文献抄写上，写成的书给予人庄重的印象。她看了眼内容，瞬间感到一个头两个大，容易辨认的仅仅是第一行的一个日期——1900年8月3号，其他的由于字体凌乱，读起来很吃力，天知道要花多长时间。

在皱着眉头勉强看了几行后，澹台梵音大体了解这是一位叫做菲因·奈斯帝的人写的手记。

“看来还需要些时间……”

她重新卷起羊皮纸用绳子简单绑好。

如今，于坤死了，她永远不可能知道这些东西的来历。

“于坤……于坤……于坤……”澹台梵音一边像是念咒似的重复于坤的名字，一边再一次在身旁混乱的书堆中不断的翻找。

“找到了。”不久，她举起一本医学杂志，翻到刊有于坤论文的那页。

题目为《大脑神经损伤、神经传导物与狂躁抑郁症的相关论证》。于坤在这篇论文中提出了大脑神经末梢的损伤加大了狂躁抑郁症形成的可能，同时列举了各种数据进行论证。他推论这类疾病的病发不单单是由于外界的刺激，另一部分来自大脑神经的损伤或是神经传导物的失调。所谓的损伤也许是后天形成，也有先天也就是婴儿在母体内因外力碰撞而导致的脑部发育缺陷。因此，病态心理的治疗也因加上大脑断层扫描检测以及相应的传导物的干预措施……

论文笔锋犀利，仿佛提出的并不是还在探讨中的观点而就是一种真理一样。

“脑神经……