樵夫这么一说，敖青隐隐有些理解了：“莫非师兄所说的‘道’，类似于将‘意境’溶于技艺之中？”
前世，敖青也听说过古代中国有“剑道”、“刀道”、“茶道”、“花道”、“香道”等。
和“剑技”、“刀技”、“茶艺”、“插花”、“焚香”等不同，带有“道”的更注重意境，譬如花道，与其说是插花，不如说是利用插花来修炼心身。
这的确有点类似“修道”。不过，更准确的说，是将“道”运用到了技艺之上。
是的。
仔细想想，或许还真是这个道理！
单纯的技艺，想要练到“庖丁解牛”的程度，对于凡人来说确实已然是不易的了。但是对敖青这等仙人来说，却并不困难。
但是，“技艺”，是有上限的。
庖丁解牛就算再纯熟，也不可能把一头牛解成两头牛！
卖油翁释担而立，自钱孔滴油，一滴不漏。但也不可能把一瓶油倒成两瓶。
可以说，凡人的技艺，达到“庖丁解牛”这种程度，就已经是极限了。
甚至不仅仅是凡人的技艺，仙人的法术，也是如此。
周天变化之术，就是很简单的例子。敖青就算运用地再纯熟，也不会比七十二变强太多。
《西游记》中，孙悟空和二郎神、牛魔王的变化之术相差无几，因为他们都已近乎达到“瓶颈”了。
这也是为什么，哪吒虽然经过了五万年，的确已然很是神通广大了，但是对敖青来说，却也差不了太多的原因。
因为哪吒的技艺，乃至于周天变化之术，已经达到了“瓶颈”。
想要更进一步，就不能只从“练武学艺”的角度来更进一步了，而是要从“道心”方面更进一步。
可是，如果把“意境”融入到技艺之中呢？
那么这技艺，是否就能突破瓶颈，没有上限呢？
很有可能！
敖青能深切地感受得到“意境”给人带来的差距。
很多人，同样做一件事情，但是只因为“意境”不同，得到的结果就也截然不同。
甚至不仅仅是意境可以突破技艺的瓶颈。技艺，也会反哺人自身的意境。
剑道，修炼剑术，剑术也会改变人的身心。
同理，刀道、花道、茶道、香道、书道等等，也是一样的。
最简单的例子，各行各业的人，往往会带上各行各业的气质。
经验丰富的教师、历经百炼老工匠、身居高位的上位者，虽然都是人，但给人的感觉、气质却各自不同。
而事实上，对于如今的敖青来说，他的确欠缺这些意境！
他修炼周天变化之术和武艺，只是把那当做是护道术，而没有将自己的意境融入其中。
哪怕是周天变化之术，樵夫所说的对“心境”的感悟，敖青虽然知道了，却也不敢说自己真的能对那些花草树木，飞禽走兽什么的心境有什么真正的亲身体会。
至于四果旁门、大品天仙诀，也只是为了修炼，而修炼。
若说有什么，真的能跟“意境”有所关联的话。那就是混元龙珠和元神青莲了。
但是，混元龙珠，其实是敖青感受龙祖大帝的意境，并不能说是属于他自己的意境。而元神青莲，就更是如此。
元神青莲本身就带有“清静心”的含义。对敖青来说，更像是一件乘载元神的法宝。
这“清静心”也不是敖青自己的！
相关章节：
第一百三十章 佛门往事、
第一百三十一章 推动西游、
第一百三十二章 商榷、
第一百三十三章 邀战、
第一百三十四章 与樵夫切磋、
第一百三十六章 劈天神斧、
第一百三十七章 学我者、
第一百三十八章 再次出山、
第一百三十九章 南赡部洲、
第一百四十章 龙元化形法、
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