“这群道貌岸然的秃驴！”
不知何时，客房四周已经有了监视他的僧人，虽然很隐蔽，但他却能感觉到。
无论修炼还是不修炼这金刚不坏神功的下半部，徐平都无法离开金山寺，甚至有可能被金山寺的僧人直接扣押在寺内。
徐平想了很久，决定暂时留下来，把金刚不坏神功突破到神话境界后再走。
按照金山寺的僧人的猜想，即使给徐平几十年的时间，他都未必完成突破。
但事实上他们都想错了，徐平不是一般人，而是一个带着挂逼的重生者。
人体内丹田有三，谓之下丹田、中丹田、上丹田，分别对应人之精、气、神。
下丹田者，人之精所在也。位于小腹肚脐以下一拳处。又谓之神厥、关元、命门、黄庭。武者修其体，便是修此丹田。
中丹田者，人之气所在也。位于胸口肋骨以下凹陷处。又谓之气海、膻中、紫府、绛宫，亦是灵根之所在。修真者必先练气，便是修此丹田，以气御物，多赖于此。
上丹田者，人之神所在也。位于天灵盖眉心松果体处。又谓之识海、苦海、印堂、眉心，又称泥丸。此丹田乃人之神魂所在，亦是神识之源，修此丹田，可得神通。
根据普惠在金刚不坏神功后半部秘籍中记载，如果想突破到神话境界，必须让修炼者的精、气、神三者合一，缺一不可。
道教术语中，内丹术以精、气、神为基础，元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。
其修炼可划分为四个层次，即炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
而炼精化气只是内丹术修炼的第一阶段，要修炼到所谓的“三花聚顶”或“五气朝元”，才算是真正达到炼精化气的程度。
三花即是“精”“气”“神”的代名词。
“五气”是心、肝、脾、肺、肾，或者用用五行代替，即是金、木、水、火、土。
聚顶的顶，当然是指头顶的“百会穴”，也就是道家所谓的“泥丸宫”。
朝元的“元”，是指“关元穴”的部位，也就是世俗武者经常提及的下丹田。
因为徐平没有灵根，所以无法修炼中丹田，只能在炼精化气上下功夫。
没必要修炼到五气朝元的境界，只需要修炼到三花聚顶，让精、气、神三者合一，达为一处，就可以让他突破到神话境界。
而精、气、神中，最难修炼的就是神，
无论是精还是气，都有先天和后天之分，可以通过不断地修炼，让人拥有无穷无尽的精华和元气，但神却是虚无的，看不见摸不到的，只能凭个人感觉才能体会到。
如何修炼神，世界之大，修炼方法不一，各门各派有着不同的看法，有内视法、观想法和存神法等不同的修炼方法。
金山寺主张通过诵读佛法，让神在佛法的熏陶下逐渐壮大，但这种修炼方法如同老牛拉车一般，进展极其缓慢，如果人能活几百年，说不定能让金山寺的和尚修炼成功。
当然还有更快的，让魔道修士施展灌顶大法，在修炼者脑海中植入一道魔念，通过不断地观想这道魔念，让神得以壮大。
但这样的做法危害极大，稍微不注意，有可能魂飞魄散，最后沦为魔念的口粮。
徐平不需要，而且都不想采取，他迫切想找到一种更快、更有效的修神方法。
如果有修仙者夺舍他，或者有鬼魂侵入他的脑海，对于他来说实在太美妙了。
这样的机会则少之又少，徐平以前只遇到过两次，以后再也没有遇到过。
徐平查阅了大量的佛法经典，还是无法找到可以修炼神的好方法，而他又不愿意采取金山寺那老牛拉车般的慢吞吞方法。
无聊之下，只好在金山寺到处闲逛。
这一天，徐平无意中来到后山，看到塔林后感到很震惊。一般说来，藏经阁和塔林是禁止外人参观的。只不过徐平已经不被看成外人，说不定有朝一日还会在塔林落户。
在这个世界，大多数的僧人的死葬，一般以火葬为主，火化后收其舍利