晓将张狂寻觅到，再一起行动，找到另外三个。

　　蒲县的另外三个冥神，分别是催命神冯克顺，驱鬼神程奎，恶咒神周莹。

　　但凡有命里该绝，但还有一口气吊着不肯走的，便有催命神来催，令其咽气。

　　催命神和勾魂使者不同，勾魂使者只勾大人物，平常百姓死后各自有户籍，阴魂为土地收走，还轮不到勾魂使者者。

　　地府的生死簿有三本，分别是白册，红册，还有黄册，对应的是白丁，功名官身，贵人。

　　程奎是蒲县一个丑陋之人，但心地善良，百姓认为其面貌能辟邪，驱鬼，因此死后获得神性，成了当地驱鬼之神，其有驱逐，拘役邪鬼的能力。

　　恶咒神是一位老妇，天生孤煞，少时父母双亡，后嫁人，不出三年，公婆皆死，五年，丈夫也死，养育三个孩子，三个孩子都没活，大孩子出生便是死胎，二娃娃孩子三岁时，意外落水死了，三娃娃不到一岁，意外病死。

　　此外左邻右舍，各路亲朋，都有厄难，因此被经常被人说是丧门星，天煞孤星什么的。

　　人的诅咒是具有威能的，但周莹积累了一生的谩骂，怨气冲天，死后便成了恶咒厉鬼。

　　自其诞生之后，当地村子里任何一句咒骂，很快便能实现，因此死了不少人，这位恶咒厉鬼也越来越强大。

　　最后惊动了蒲县城皇，因为这恶咒鬼诞生极为苛刻，里面又涉及到了律令，因果，等比较高等的天地法则。

　　因此莆县城皇并没有将她杀死，反而洗涤怨气，赐予其神性，令其转化为恶咒神。

　　此神专司“口业”，也就是诅咒他人的人，如果是有因有果，不是因为嫉妒，而且发自内心的怨恨的话，他的恶咒，便会拥有力量，很快生效。

　　如果是无端谩骂，放大心中之恶，便会“祸从口出”，恶咒别人的话会从自身灵应。

　　此五神都是死后成神，又都是幽冥权柄，在这处灵境中是如鱼得水。

　　特别是恶咒神周莹，黄天还需要努力工作，将这里的无穷无尽的诅咒化解，她却能直接吸收诅咒，并且化作自己的力量。

　　因此一进入这里，便如同进入了洞天福地一般，直接闭关，凝聚诅咒之道的神性权柄，只怕出了灵境，便能够很快成就阴神。

　　而且前途不可限量。

　　而黄天他们各自拿着是四象天地盘做为牵引之器。

　　蒲县的牵引之器乃是十方冥狱柱，五根冥狱柱在蒲县冥境，而五根在他们手中。

　　因此只需在探寻到物质世界的五个极点，将此柱立下，便可将灵境完全转化为鬼域。

　　如此再牵引入大九洲，便容易许多。

　　但这两神，此时却往着黄天这里来了。

　　却是黄天镇压大地，营造山脉，稳固了空间，阻止了物质世界被鬼域吞噬，因此将他们两个吸引而来。

　　“越往那处，越接近真实，大地法则甚至有些大九洲的的感觉了，我们去那里瞧瞧。”

　　司晓提着灯笼，却将黄天那处因地气转化而形成的大地，以为是五个极点之中戊土中央位。

　　“只要置换了冥土，我便能在其中修建小地狱，完善我的权柄，成就阴神，到时候直接到阴司任职。”

　　张狂略微有些兴奋行，做为刑狱之神，折磨罪鬼是他的一种乐趣。

　　而若是能成就阴神，他便能够到阴司的各大地狱之中任职，往后或许可以走地狱主的路线，在地府单独开辟出一层地狱出来。

　　两位冥神，越靠越近，已经到了黄天地气感应的范围了。

　　黄天感应到两道身形靠近，立即提起防备，再次派出骷髅兵。

　　骷髅兵太弱了，很快便被两位冥神发现，并且抓住。

　　“这是同道炼制的白骨？怎么这么弱？还是灵境中的邪物？但气息不对啊……”

　　声音传来，黄天便感觉到阴寒。

　　而声音中蕴含的神力波动和周围的“死意”十