，“假如你是古代的帝王，你是想当一个蛆虫的头头，还是群狼之王？你想自己的领地成为粪坑，还是广阔的大草原？”
“咱打死也不当蛆虫头头。”朱元璋闻言，冷冷的道，“假如咱是皇帝，咱也不会让咱的王朝，成为生活着一群蛆虫的粪坑。”
“这不就结了？”秦宇道。
“再者，当皇帝的为什么要害怕天下百姓呢？”
“皇帝，为什么非要把天下百姓，当成自己最大的敌人，非要去愚他们呢？”
“历朝历代，从来都只是听说过，百姓会因为吃不饱饭揭竿而起。从来都没有听说过，百姓会因为过的太好，生活太幸福了而反抗朝廷。”
“天下百姓又不是傻子，自己都幸福了，安居乐业了，非要作死反抗皇帝干什么？就算有个别的人想反抗，别的生活幸福的百姓，也不会答应，也会站出来维护皇帝，维护他们的幸福生活。”
“也就是说，百姓越幸福，朝廷就越稳固。越是利于，皇帝的家天下。”
“反之，百姓越艰难，朝廷就越危险。”
“愚民之术，完全是和江山稳固南辕北辙，背道而驰。”
“愚民之术虽然能在王朝快要灭亡的时候，暂时帮助皇帝稳固江山，但无疑是饮鸩止渴。戕害百姓，只会让百姓生活越来越艰难，直到最后不得不揭竿而起。”
“可笑的是，一些封建皇帝，在盛世的时候还在用。”
“汉武帝当初为什么要独尊儒术？是因为他要打匈奴，他需要钱，必须从百姓那里去盘剥。愚民之后，百姓乖乖的把钱拿给他打仗，不再反抗。
“是汉武帝开启了独尊儒术的先河，从此祸害千年。”
“击退匈奴，开辟丝绸之路是汉武帝之功，然而独尊儒术祸害千年，过大于功。”
“所谓的驭民之术，就是在堵百姓之涛涛洪水。百姓越苦，洪水就越大，之后必定形成滔天之势，冲垮封建王朝这个本就不太牢固的堤坝。”
“而让百姓过上好日子，就是在疏。”
“堵不如疏，大禹在治水的时候，就告诉了我们这个，天下至理。”
“秦先生说的不错！”朱元璋淡淡的道，“这个道理，如此的浅显易懂，偏偏历代帝王，懂的很少，非要去学什么驭民五术，戕害百姓。”
“而且还有最危险的一点。”秦宇道，“还是在愚民之术下，天下百姓是麻木的，缺乏反抗性的，即使有异族入侵也都是逆来顺受。异族压迫未必有自己的高层重，甚至有些人民群众还更愿意归顺异族！”
“正是这个原因，才导致了五胡入主中原，没人反抗。”
“才导致华夏出现了元朝，清朝，两个异族王朝。”
“华夏百姓那么淳朴、善良，已经被洗脑的如此温驯了，你还要去愚他们干什么？”
“最终导致王朝灭亡，汉家差点灭种，异族入主中原，很开心吗？”
……
“可以说，华夏之所以出现了如此多的磨难。”
“差点两次灭种。”
“都是历代皇帝信奉愚民之术造成的。”
“而儒家思想，程朱理学，就是他们用来愚民，最好用的工具。儒家思想中的杀身成仁，舍生取义，号召天下百姓为封建统治阶级服务，用命去换取封建阶级的荣华富贵，否则就是不忠不孝。”
“儒家，用仁义道德，去pua全体华夏民众。然而他自己却在民族危亡之时，世修降表。”
“而程朱理学里面的存天理、灭人欲，更是把人当成了工具，连人的本能都要禁锢，让百姓连有正常思想的人，都不要当。还有什么男女授受不亲，祸害了华夏妇女数百年。”
“我华夏百姓不是没有信仰！”
“而是因为他们信仰的那些东西——儒家思想程朱理学，都是不是什么好东西。”
“最终导致了，整个民族没有了信仰。一个民族没有信仰，是最可悲，最可怕的民族。因为没有了信仰，我们就没有归宿，没有依靠，形同傀儡，形同孤魂野鬼。有了信仰，才能时刻听从我们的信仰从内心深处向我们发出的召唤，并受其约束。”
“