造出在心理和精神领域上的奇迹。
元素背后的象征意义，据说也是妖兽们的先祖通过研究、拓展魔法公式，而定义出来的概念。
他们发掘出了不同元素在针对各种心灵系奇迹上的优与劣，从而对症下药，让大自然中的“奇迹造物”，即各种药草们能充分发挥作用。
往往蕴含“风元素”或“火元素”的药草的疗愈效果更好——这个说法其实是有理论依据的。
通过研究魔法，兽族在长达数百万年有记录的发展史中，总结出了许多种“参与”方式也即使用灵力的方式，其中最重要的有三项，大部分奇迹都可以用它们来解释：
其一是“超越性的方式”，是三种常见方式中最为稀少的一类，它仅存在于“高层次的事物影响底下的生灵，而底下的生灵无法改变高层次事物的存在状况”这样的场合。
方诺只能勉强回忆起自己被教授到的大致概念，在没接触到具体事例的情形下，他对这个方式的理解十分模糊。
他从老师那里听说，外界有一些灵感较强的妖兽或“能人”，能够根据天体的相对位置和相对移动，来解释一个或群体生灵的命运与行为。
甚至，他们还能预言其他生灵的未来，且最终的结果极其精确。
这样的“奇迹”，被称为“占星学”，而它就是一项对于“超越性的方式”的应用。
妖兽或能人们认为头顶的天体塑造了自己的生活、决定了自己的命运，然而他们却没法反过来影响夜空中星辰们的运动、改变那日复一日、年复一年，仿佛永恒不变的星轨。
这就是超越性的力量，一种单方面的、单向的影响，有能力掌控灵力的生命体自然能够理解它们、适应它们的存在，并就此设计出一套或多套应对的体系，借它们的力量来成就自己的伟业……
但没有一个生命体——至少在“魔法”及由它为基础推导、建立起的一个个构筑奇迹的措施下，世间万物都没有能力改变这股力量。
也许会有例外，但“例外”一定也属于“超越性的力量”，是它们中的一份子，而非这颗星球上的生灵。
第二种方式，是“转化”。
黄仙一族认为，人类的贪婪还表现在他们将灵力大规模地用于“转化”上。
“最初的人类，从兽族先祖手中传承到了有关灵力的使用方法后，第一个想要施展的奇迹，就是关于‘点石成金’的奇迹。”彼时，他的老师是这么说的。
将普通的石块、金属“转化”为贵金属；将随处可见的野草“转化”为治病救人或带有剧毒的魔药、灵药；还有小型妖兽间最常见的“化形”，以及大型妖兽将普通生灵“转化”为自己的眷属，等等等等。
这里的“转化”是一个异常宽泛的概念，魔女炼制药剂是一种“转化”，黄仙一族讨封化形是一种“转化”，高位格的妖兽死后，他们的灵魂结晶以某种物品的造型析出，也是一种“转化”。
很多需要仪式才能构筑的奇迹，也与“转化”的方式脱不开干系。
第三种方式，则是“交易”。
很多时候，“交易”和“转化”会被混为一谈，而事实上……不止如此，“超越性”的方式也往往会与它们俩同步存在，它们彼此前无时无刻不在发生交互作用。
互相影响，互相辅助，互相支持彼此的存在。
在方诺看来，渡鸦一族在永痕树附近“守灵”就是一种“交易”，他们用自己的敬意和“时间”，换来了森林的眷顾以及其他妖兽的钦佩……但这显然与“奇迹”无关，亦或是，只有一丝丝关联。
魔女守护山之村也是一种“交易”，她通过使用灵力，换来了村庄的和平，也换来了自己的临时居住地。
比起“转化”，“交易”能涵盖的范围似乎要更宽阔。
真正与“奇迹”扯得上关系的“交易”，应该是信徒祈祷、供奉，换来他们所信仰的神兽（神明）的祝福和庇佑。
也有生灵会把自己的寿命，甚至是灵魂作为筹码放上天秤，交易来某些邪恶生物的瞩目……这就要牵扯到“黑魔