诗中也有“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉儿”的诗句。

　　最初，“汉儿”跟“汉人”其实同义，没有褒贬的意思在其中。

　　可在契丹从石敬瑭手中得到燕云十六州了之后，特别是赵宋王朝收复不了燕云十六州只能默认燕云十六州是辽国的疆土了之后，辽国境内的汉人与赵宋王朝境内的汉人就产生了区别。

　　其中最显着的区别就是，宋、辽两国对两国境内的汉民的称呼发生了变化。

　　辽人一般都称呼赵宋王朝境内的汉民为南人，而称呼本国境内的汉民为汉儿。

　　宋人也称呼辽国境内的汉民为汉儿，有时还骂他们为番人。

　　辽、宋以及后来崛起的金，对燕云地区的汉民，全都一致称呼为汉儿。

　　这表明，“汉儿”其实已经演变成了一种带有蔑视口吻的特称，这也反映出来了辽、宋和金，都对燕云地区的这些汉民很不信任，甚至是鄙视。

　　这就使得汉儿成了姥姥不疼舅舅不爱的存在。

　　义胜军的将士也因此时常遭到赵宋王朝的其他将士的白眼。

　　偏偏，赵佶和谭稹还给了义胜军两倍的月粮和服装，而且其他宋军将士只能吃陈粮，而义胜军的将士却能吃新粮。

　　这使得其他宋军的将士，在遇见义胜军的将士之后，经常辱骂义胜军的将士：“汝番人而食新，我官军也，而食陈，吾不如番人也？吾诛汝矣！”

　　不仅赵宋王朝的将士对燕云地区的汉人非常不友好，经常当面以“番人”来辱骂燕云地区的汉人，从不将燕云地区的汉人当成同族，就连赵宋王朝的平民百姓，也对燕云地区的汉人非常不尊重，也视燕云地区的汉人为“番人”。

　　而赵宋君臣，对待燕云地区的汉人的态度，其实也很暧昧，他们既猜忌燕云地区的汉人、不信任燕云地区的汉人，又想拉拢燕云地区的汉人和利用燕云地区的汉人。

　　面对赵宋王朝从上到下的不信任和鄙视，并不像常胜军的将士那样还有郭药师罩着的义胜军将士，在赵宋王朝这边一点认同感都找不到，他们甚至极为怨恨赵宋王朝。

　　渐渐的，所有义胜军的将士，乃至所有在赵宋王朝境内的原燕云地区的汉人，全都对赵宋王朝生出了二心。

　　与赵宋王朝完全不同的是，大乾王朝这里。

　　首先，李存是汉人，不是宋人，身份上就能得到燕云地区的汉人的认同。

　　其次，李存非常注意民族团结，曾下严令，禁止用“汉儿”、“番人”这样带有歧视色彩的称呼来称呼燕云地区的汉人，甚至都不许这么称呼其他种族的人，违令者，第一次，仗三十；第二次，割舌。

　　关键，虽然大乾王朝在燕云地区的军队有一半是李存从南方带来的，可是还有一半是李存从燕云地区招募的，而李存在燕云地区招募的军人，虽说也有一些是契丹、奚族、阻卜、女真、室韦等族的人，但大部分其实都是燕云地区的汉人。

　　关键的关键，大乾王朝的军队中的军官和朝中的大臣，有大量燕云地区的汉人。

　　换而言之，燕云地区的汉人是大乾王朝真正的主人之一，不再是姥姥不疼舅舅不爱的存在。

　　在这种情况下，那些当了二百多年二等民的燕云地区的汉人，当然愿意融入大乾王朝翻身当主人。

　　所以，现在，在赵宋王朝境内的原燕云地区的汉人，全都在期盼着李存伐宋，可以说，只要李存伐宋，他们立即就会集体叛宋响应李存，然后助李存打下赵宋王朝。

　　其实，不仅义胜军等汉儿等着投降李存。

　　赵宋王朝喂不熟的常胜军，现在也因为赵宋王朝交出张觉和害怕赵宋王朝责怪他们打了败仗等事，而跟赵宋王朝离心离德，可以说，只要李存派人去策反，郭药师和常胜军很可能也会叛宋。

　　还有一件事，那就是，令人非常不解的是，前就在不久童贯竟然给赵佶上札子，请赵佶下诏废罢安肃、永宁、保定等