“这有什么说法？”
夏佛博士平静看着屏幕。
“佛家不是讲究普渡世人吗？这普渡的方式感觉有点向钱看啊！”
宝友们发弹幕还注意谐音梗的用法，特别点出了钱字。
众人等着看夏佛博士怎么回答。
毕竟这可是关系到佛家究竟公不公正的关键。
“佛公正，和尚不公正。”
夏佛博士单手竖在胸前微微颔首。
“佛祖发下宏愿普度众生，可是僧人还做不到这一点，会受到世俗的影响，所以他们才需要修佛。”
众人愣住。
这个理由简直无敌了。
就像是质问抢座的人有没有素质，别人直接承认自己没素质一样。
不过夏佛博士也就是随口一说,还是认真解答道。
“这种事情，在悬空寺比较少发生，因为鄙寺真的是一视同仁，不管是多少香火钱，都是一样留一个名字，是信众之一。”
“可悬空寺毕竟是国家重点帮扶寺庙,平日有财政拨款，不至于活不下去。”
“一些小的寺庙为了维护传承，这么做也有可能。”
“和尚要是不区分对待香客,和尚就饿死了，这种情况下，怎么选就是個问题了。”
“好像有点道理。”
这番话说出来，宝友们也认真思考起来。
生存和死亡对普通人来说都是个问题，更不用说这些宗教界成员。
对他们来说，没有别的收入的时候，要信仰还是活着确实是要好好考虑的。
“那……这个没有什么别的办法解决么？”
宝友们继续问道。
“很难。”
夏佛博士身为佛家弟子，曾经无数次和别人说起这个话题，现在说起来依旧有感触。
“最早的寺庙都是子孙庙，比较小，只有自己一脉师承几人，这种小庙，自己能够收徒，却不能传戒。”
“所以后来有了十方丛林，规模相对大一些，由僧众推选主持和方丈。这种寺庙可以传戒，但是不能收徒。”
“这两种寺庙在夏国历史上各有优劣，现在也都有存在。”
夏佛博士话出口,停顿几秒。
“当然，子孙庙名义上现在是没有了，不过在密宗那边还有禅宗一些偏远的地方还是基本按照子孙庙来传承的，只是名义上归属了十方丛林。”
“这有什么关系么？”
宝友们不太明白。
他们明明问的是佛家的学习和生存之间的联系，怎么说起了这个。
“小庙，基本都是子孙庙，如果有僧人想要挣钱，那么这一脉都会改变，甚至违背了初心。”
“而大庙按照十方丛林，一般很难全寺庙都变成这样，所以还会克制一些。”
“你们说的问题，在佛家中其实就是这两种寺庙制度的争执。”
说完，叹口气。
“十方丛林内，就是香客信众一起供养念诵经文，而子孙庙没有多少人，有一个人就想多捐一些香火，才会有单独诵经的。”
“有一次,下次他去别的地方,也会觉得想要单独诵经，别的僧人也发现这个方法可以获得更多香火钱,自然有样学样。”
“所以，根源还是我们佛家自己的认识不够。”
“……”
众人愣住，一时间没有回过神。
这么坦诚承认佛家有问题么？
“不然呢？”
夏佛博士看向弹幕。
“贫僧是新时代的和尚，又不是以前的那种唯心主义的和尚，是唯物主义的和尚。”
“？？？”
宝友们彻底麻了。
任他们再敢想也没有想过会有和尚说自己是唯物主义的。
“贫僧知道你们很难理解，不过等你们明白过来就知道贫僧说的是正确的。”
“这个佛像，贫僧不能说更多了，有机会，再给各位施主展示，就先去和宁大师聊聊佛像运输的问题。”
夏佛博士说完这句从直播间消失。
宝友们见状也不挽留。
毕竟舍利佛的情况他们已经清楚了，留着夏佛博士也没有用了。
“还真直接！”
“夏佛博士纯纯工具人是么？”
弹幕中有人感慨着，话没说完就看到宝友新的消息。