我走后，会让舞衣把这些常识打包发送到客人你的邮箱里的、”
“而在安心院真正核实客人你提供的这份情报之前，还请客人你和荒川小姐，就这么先在神社里住几天吧
这不是威胁，而是请求，如果客人你这个目前唯一的情报提供者也不见了的话，对我们双方接下来的行动，都是一种不利。”
“应有之义。”罗塞塔在这里没有拒绝，虽然这也算是一种变相的软禁，但他也知道，现在受到神足会控制的蚁川市警察系统，已经成为了他的敌人，他租住的那间公寓，也绝对称不上安全。
“那么，回头再见。”
安心院染真把正脸上的狐狸面具推到侧脸。
随即，巫女小姐给罗塞塔的感觉，便又变回了一开始的高濑舞衣。
“两位客人在神社里的房间我会找人安排好的，请给我们一点时间。”
巫女小姐的声音还是原来那样淡然而平静，她也没有解释自己身上变化的意思。
大殿外放晴的阳光投射进来。
照在巫女身后衔着刀的狐狸雕像上，映出了一片长长的阴影。
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拖着从头到尾都不知道发生了啥的荒川玲子离开舞殿后不久。
安心院染真所说的邮件，就很快的发了过来，这些现代的能力者组织，也同样并不排斥科技的力量。
邮件附录的文档里，是一张有关于能力者的阶位表，以及有关于探讨‘返生’现象起源的资料。
和以往各国间那约定俗成，且充斥着地方神话特性的分级不同。
至今未曾结束的漫长冷战反而促进了能力者阶位划分的正规化、系统化。
文档第一部分的阶位表，把‘异能’比喻成一种特殊的病症，将经过返生的能力者的五个阶段细分为五期症候。
即——
‘应激期’、‘异变期’、‘圣状期’、‘创伤期’，以及最终的‘解离期’。
精确一点来讲的话，‘异能者’其实是对前两个阶段的能力者专门的称呼。
他们的肉身经过死亡，而灵魂感染了来自于幽世的气息，偏离了实在世界的常识，于是，便取得了不同的对死亡的‘回避机制’。
想要从车祸现场逃离的话，或许就会觉醒提升速度的异能。
想要从火灾现场逃离的话，或许就会觉醒操控火焰的异能。
但异能者的能力，之所以被称之为‘病症’，便是因为这些对死亡的回避机制背后，都有着各自的代价。
像是渡边彻的话，他就是这个阶段的典型人物。
不仅身体素质上远超于常人，而且‘缠流’更能令他发挥出人类不可能发挥的破坏力。
‘应激期’的下一个阶段‘异变期’是一种质变，也被称作二度觉醒。
当这个阶段的能力者再次经历了当年的死亡、明晰了自身死因之后，就会逐渐向非人转变，获得无视常规伤害的特质，能力的作用范围和精度也会进一步提升。
在大顺的古代，达到第二阶段的能力者被称之为‘异人’，放在战场上，就有着决定战场上一处小规模战斗的能力。
——而至于处于第三阶段‘圣状期’的能力者。
那已经不是属于人力能够抗衡的水平了，他们被称作‘灵能者’而非是‘异能者’，因为‘灵能’是从灵魂而生，自我和精神亦经历过一次死亡的产物。
‘圣状(sinthome）’
雅克?拉康学说中的一个生造名词，即神圣的症状，精神中的崇高之物。
据说步入这个阶段的能力者，甚至能从偶尔的幻觉之中，窥见自己注定的‘命定之死’。
安心院染真给的这份文档里讲到。
‘异能’和‘灵能’之间存在本质性的差异，其标志性的一点，便是‘灵能’能够创造‘不存之物’。
文档里面提到一个例子。
那就是旧大陆十七世纪的著名炼金术士“艾萨克?牛顿”，他命名为‘自然原理’的灵能，以及他从翠玉录中复现，自称是弥赛亚之创造的造物‘哲人石’。
该灵能的具体效果已经不得而知，但有人猜测其和计算、模拟、解析以及创造有关。