啪啪啪啪啪。
听到这个回答，槻山正夫即刻就鼓起了掌，赞赏道：“没错，这位朋友说的很对，就是‘死亡’，无论是亲手制造他人的死亡，还是自己陷入接近死亡的境地，这都是返生者增长力量的最快捷径。”
“你们再反过来思考一下，既然‘返生者’即是‘已死仍未死的死者’这个等式能够成立，那么‘已死仍未死的死者’就等于‘返生者’的等式，又能否成立呢？”
已说到这里，他的话却仍然没有停止，反而接下来更加的骇人听闻，仿佛魔鬼的低语。
“不如让我们再进一步的想想吧，成为‘返生者’的必要条件是否只是‘接近死亡’？那照这么说的话，大量的亲手制造死亡，是否也可以让一个普通人，直接一步成为拥有异能的‘返生者’呢？”
槻山正夫的大拇指在脖颈处一划，话语带着无比诱惑性的意味：“只要会杀人就足够了，不管你杀的是什么人，小孩有小孩的好、女人就女人的好，老人有老人的好，所有亲手扼杀的生命，都会变成我们的垫脚石，到最终，他们的死，就会让我们变得更强。”
“你是说……这就‘福音药’的原理？”
忽然间，罗塞塔从沉默之中说话了，这一刻。作为人类的感性认知，让他十分想要驳斥槻山正夫异常荒谬的说话，但同时，一种残酷的理性却在告诉他自己，槻山正夫并没有说谎。
因为……
这么短短的时间，就从一介普通人，到如今的实力，他罗塞塔自己不就是这个理论最好的明证么？
他和槻山正夫所说的唯一不同，便是他脚下的垫脚石并非孱弱的人类，而是尸狗这种更强的食人怪物。
“我没有欺骗你们的必要。”他说，“福音药的本质正是这样的东西，先赐予人死亡，再令人新生，如果没能撑过去，就会化作名为尸狗的怪物，需要以杀人吃人的方式，来后天弥补先天的缺陷。”
“它真正的作用并非是让没有能力的人，成为有能力的人，聆听到生的福音，而恰恰是让它们接受死的启示，沦为散步恐惧的爪牙，也就是神足会那些疯子自诩的为神行走奔告狂呼者。”
“所以‘福音药’才不是药，而是越饮便越干渴的鸩毒。”安心院染真有所明悟，但同时，她也更无法理解，华族的人竟然在大概率知道这一点的情况下，仍然如此支持神足会的原因。
——槻山正夫必然还有隐瞒着他们的信息。
她和罗塞塔对视了一眼，就不约而同的确定了这一点。
因为有的时候，全说真话也是一样是种骗术，只要在关键之处隐瞒一点信息，往往结果便会大不一样。
譬如。
既令人化作尸狗才是福音药的真正作用，而非是令人拥有异能。
那神足会的实验该是早就完成了才对，那为什么还有后来的袭击监狱，以获取新的实验耗材？
槻山正夫现在故意透露出的这些信息，完全无法解释这个最大的疑点，但结合起先前用灵能读取到的那些东西，此时此刻，罗塞塔心中却有了一个隐约的猜测。
既然使用福音药后，接近了死亡，但却又没有成为返生者，需要不断杀人的失败品是尸狗，那与之相反的‘成功者’呢？同样和返生者一样，掌握了某种特殊异能的‘头犬’吗？
——不。
在脑海里，罗塞塔自己就首先否定了这个推测，那些仍然只是接近了死亡的家伙，哪怕拥有了和真正的返生者相类的异能，也完全够不上‘成功品’这个词的边。
把事件倒回到最初，从头再来看一遍吧。
【石井崎人袭击监狱的目的是什么？】
——答案是为了实验获取耗材。
【那既然如此，监狱里面的囚徒，和老城区的那些居民有什么不一样？】
想到槻山正夫返生者的身份，罗塞塔的心里，第二个问题的答案已经呼之欲出。
没错，从一开始，石井崎人需要的就不是普通的实验耗材，而是原本就是返生者的‘高级耗材’。
自这一点来反推的话，或许福音药本来就不是为普通