我自桃源来大江上的钟声第四十七章当贼的和尚笃竹笑了起来。

　　笑容中有着不求解释的从容和看透世情般的淡然。

　　“出家人不打诳语。”

　　他认真地对束观说了这么一句话。

　　“如果施主不信，要杀要剐还请施主随意。”

　　在这一刻，束观甚至有种自己到底是不是错怪了他的愧疚感。

　　不过，束观很快就回过了神来。

　　……奶奶的，这家伙不去演戏真的可惜了……

　　他的心中腹诽了一句。

　　这个年轻僧人的面相很忠厚木讷，言谈神情也很诚恳真挚，给人一种老实可靠并且可以信赖之感。

　　甚至还有一些真正高僧身上的佛意气韵。

　　问题是，如果是这笃竹和尚如果真的是这么一个人，那么他的行为模式肯定不应该是这样的。

　　束观可以相信，一个真正的高僧，在情非得已之下，会做出一些违心之事。

　　他甚至都相信三木大师这样的高僧，在这种情况下，如果没有七仙盟的身份的话，说不定都会去劫富济贫。

　　但是一个真正木讷老实的人，他们如果要干这种事，肯定是自己亲自上阵去干，而不会躲在幕后操纵。

　　就像当时的师傅李至霞，在他当燕子的时候，都是自己亲自己跑去杀人，其实他完全可以用道术控制支配别人达到自己的目的。

　　这种心性上的差别，导致的行为模式的不同，很微妙，但是一个人的行事风格，基本也确实都是由自己的心性决定的。

　　所以束观在刚看到这个法号笃竹的年轻僧人的时候，觉得跟安凤俊钱财被劫那件事情中展现的行事风格，和这个人的气质很不搭。

　　当然，束观也不会仅凭这样一点对于心性和行为模式上的矛盾的怀疑，就断定刚才这年轻僧人在说谎。

　　他当然还有更多的证据。

　　然后束观也很认真地问了年轻僧人一句道：

　　“您慢些吃，给我留点。这句话是什么意思？”

　　束观刚才说的这句话，就是不久之前问小艺，那个年轻僧人一直在念叨什么经文，然后小艺给他的答案。

　　这个年轻僧人，在那些领粥的难民对他行礼的时候，口中一直轻声反复念诵的根本不是什么佛门的经文，而是翻来覆去地这么一句话。

　　“您慢吃，给我留点。”

　　很莫名其妙的一句话，束观到现在也不知道这句话是什么意思，只是觉得有些诡异。

　　“您”是谁？

　　“慢点吃”又是在吃什么东西。

　　而当束观问出这个问题的时候，笃竹的神情终于微微变了一下。

　　不过他很快就又恢复了平静。

　　“小僧站了快一天了，自然是有些饿了，不过是随口所说之言，不知施主对此有何疑惑。”

　　笃竹很无辜地看着束观问道。

　　束观笑了起来。

　　这年轻僧人的解释自然很牵强，但他也不想跟这年轻僧人在多掰扯什么。

　　束观将手放在了桃木剑的剑柄上。

　　他此刻如此咄咄逼人的原因，是因为这个年轻僧人，还有这座心相寺，都给人一种诡异之感。

　　这种诡异感，让束观无法轻易相信，这年轻僧人抢劫安凤俊的钱财，给难民施粥的理由，真的只是像他所说那般的心怀怜悯。

　　既然已经来到这里了，那束观就准备把这个真正的原因查明白。

　　万一这年轻僧人其实是在干一件很恶毒的事情呢？

　　束观觉得这是一个虽然已经离门但内心深处依然把自己当七仙盟弟子得人应该做的事情。

　　“既然你还不肯说实话，那不如我先把殿中的那个佛像一剑斩了，或者是把院子里的这根竹子直接砍了，然后再看看你愿不愿意说实话。”

　　束观缓缓拿起了桃木剑，淡然对那年轻僧人说道。

　　笃竹的脸色终于真正地变了。

　　而这一次