为《草》。
这让白居易也想说声：草。
或许那些编教材的人是觉得这样做能向小学生们传达一個观念——人得像野草那么顽强生存。
然而这就脱离了白居易原来的意思，成为了歌颂生命的诗句，而不是送别诗。
“好。”
王粲眼睛一亮，顿时叫好道：“以野草之盛，告诉文始前途即便有坎坷，也终究会过去，这诗中确实充满了一种向上的精神。”
“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。”
士孙萌也赞道：“这种境界令人向往啊。”
沈晨谦虚道：“我也是看那野草顽强生长，才有此感念。”
“多谢阿晨赠诗，我将一直会记得。”
士孙萌拱拱手，然后说道：“诸位，就此告别吧。”
“它日再会。”
“它日再会。”
众人与他道别，士孙萌上了船后，在船舷上向他们招手。
王粲等人也一直看着，等到船只消失在了波涛茫茫的汉江江面，向着远处隐藏于雾色中的樊城而去后，才准备离开。
而就在此时，来来往往的襄阳码头上，又有一艘新的客船到岸了。
本来这也正常。
襄阳在汉代虽说被称为南蛮之地，比如王粲就在自己的《七哀诗》第二首当中写道“荆蛮非我乡，何为久滞淫”。
但不管怎么说，中原大乱是事实，南方现在兴旺也是事实，每日进出襄阳的人数以千计。
码头上人山人海，新到一艘客船，并不是什么稀奇古怪的事情。
然而那艘船恰好停在了众人不远处，王粲随便扫了一眼，忽然看到了从船上下来的一个面容普通的少年人，顿时高喊道：“庞统。”
听到这个名字，沈晨连忙扭过头去看。
他今年去过鱼梁洲，庞德公的名气整个襄阳都知道，即便是刘表也亲自去岛上几次请他出山，都被他婉拒。
因此荆州有很多士人找他求学，他不收学生，但只要来找他询问问题的人，基本都不会拒绝。
沈晨身体虽然变小了，可头脑依旧灵活，来襄阳两年，在岘山书院宋忠门下就读，各类典籍都已经融会贯通，再加上后世理解，多了几分新意。
就连宋忠都觉得自己在某些方面已经比不得沈晨，所以他常常去拜访一些大儒，像刘表和庞德公他也去找过，询问他们问题。
不过可惜的是没有遇上庞统。
后来才知道，庞统其实并不住在鱼梁洲上，他住在襄阳城东北方向约十多里外的庞氏乡亭当中。
由于这个时候庞统并没有什么名气，冒然拜访引人疑惑，所以沈晨也并没有直接去找他，而是打算顺其自然，将来再说。
结果去年庞统听说颍川有一位大儒叫做司马徽，于是北上两千里去颍川拜访司马徽去了，最近这段日子也没听说他什么时候回来，因此两人一直没见过面。
现在却是见到了。
就看到庞统大概十六七岁，长相非常普通，属于放在人群里不会有人看第二眼的人。
他的身边还有几人，看年纪也都是二十岁上下。
“仲宣先生啊。”
其中有个年轻人向王粲招招手。
王粲惊喜道：“元直、广元、州平、公威，你们也在啊。”
这些人就是徐庶、石韬、崔钧、孟建。
历史上这四人是诸葛四友，但实际上他们跟庞统的关系也不错。
《魏略》记载，徐庶和石韬因为中原战乱而一同南下到荆州避祸，与诸葛亮庞统相善。
之所以这样是因为徐庶和庞德公关系很好，时常向庞德公请教学问。
《襄阳记》记载，司马徽到荆州之后，与庞德公交情莫逆，有一次庞德公有事外出，司马徽来拜访，把庞德公家当自己家一样，吩咐庞德公的妻子准备食物，说徐庶告诉他，待会会有客人过来与他们一起谈论事情。
于是庞德公的妻子就给司马徽和徐庶他们准备食物。
把朋友家当自己家，从这一点上来看，当时司马徽徐庶和庞德公之间的关系非常要好。
而诸葛亮是在建安二年，也就是公元197年