那么的安全。

　　和他们一起进来的土人，加上伽马兰，只剩下六个人。

　　和他一起，七个！

　　此刻，这些土人都在休息，他们没有发出很大的声音，仅仅是刚才那一顿兔起鹘落之间的搏杀，就叫正常人心力交瘁，他们拿出来了骷髅头，呢喃低语，安抚心神。

　　林峰沉默不语，站在原地，手持火焰，驱散黑暗。

　　他脑子里面，又想到了他见到的画面。

　　那扇青铜大门上，左下角，吐蕃的君王和菩萨，联手镇压的恶鬼，他最进来之前，看了一眼，就一眼，看完了之后，他至今都在沉默。

　　他忽然联想到了埙老师“疯”之前研究的课题。

　　许老师告诉他的，韩教授的老师勋教授，在好端端的一次考古之后，忽然提出来的理论。

　　高原、西域、古蜀、湘西等地，和殷商文化同源的另类文化，埙老师认为，在古蜀、湘西、西域等地，出现过灿烂的文明，这些文明在秦汉时候，就曾经出现在中原之外，形成了自己独特的文明。

　　只不过后来因为各种各样的原因，消失在了历史的典籍之中。

　　只有在一些只言片语和墓葬之中，才有它们存在的证明。

　　要是将埙老师的“疯言疯语”当真的话。

　　林峰就有些理解自己在铜门上看到了什么。

　　那是一幅密教统治下的吐蕃降魔图，时间大约是在中原王朝的唐朝中期，起码在松赞干布之后，不知道是写实，还是抽象，反正按照青铜大门上说的，这是当时的吐蕃君主或者将军，是在一位菩萨——可能是在多罗菩萨的帮助下，带领着他的部下，战胜了一群从坑里面爬出来恶鬼。

　　但是那些从坑洞里面爬出来的恶鬼，并非是常见的某一种兽形。

　　也不像是密教壁画和雕塑之中，常见的，被降服的恶魔形状。

　　他们更类人。

　　刻画了这一切图案的人，绝对是一位高明匠人。

　　对于这些类人，工匠寥寥数笔，就刻画出了这些被镇压的恶魔的神韵。

　　他们着重将自己的笔墨，落在了菩萨和君王猛将的身上。

　　但是那种韵律，那种深入其中的韵律，叫林峰十分熟悉，那种感觉，似乎就在嘴边，林峰却说不出来这是什么，所以他选择闭嘴不言，仔细的回忆。

　　在这不算是安静的甬道之中，林峰还能听到远处传来的呼吸声音。

　　因为这些甬道的特殊性——它们就像是一个回音壁，只要在这里传出来一点点的声音，都会被无限的放大，随即返回来，不过不知道什么原因，制造这里的能工巧匠巧夺天工的对于在甬道之中，发出的声音，分出了类别。

　　普通的声音，哪怕是他们大喊大叫，都不会发出像是雷鸣一样的声音。

　　顶多就是杂乱的叫人心烦气躁。

　　反而像是法咒一类的东西，都可以以极低的声音传出巨大的声音，随后宛若雷鸣！

　　震慑效果强大的惊人！

　　这种特殊的机制叫林峰怀疑，工匠们这样制造的原因，是不是方便僧侣站在门口使用法咒？

　　要是这样的话，联想到了此物的格局。

　　八爪蜘蛛。

　　八个爪子是用来增强法咒威力的甬道，里面的胸腹镇压魔头的话，至少要有八位僧侣站在蜘蛛腿外面，大声的念诵，八道法咒一起镇压其中的恶鬼/恶魔，要是这样的话，这里面的恶魔，到底是什么东西？

　　值得他们这样大动干戈？

　　从此地的布局来看，不管是多罗摩诃还是波耶都朱寺，都是从吐蕃那边穿过来的寺庙。

　　他们镇压的魔头，是本地的恶魔，还是像前面的壁画之中恶鬼/恶魔一样，也是从吐蕃经过南诏，传到了此地的恶魔？

　　这个恶魔，除了传说之中的蛊惑人心，还有什么作用？

　　并且从单纯的布局上来看。

　　地下是阴寺。

　　那么在这上面，应该也有人声鼎沸的阳寺，千人僧侣及其仆从的话，供养这些吃喝拉撒的僧侣，也是一笔不小的开支，这些开支是谁开销？

　　是蒲