顾朝辞这一纵声大笑，震的屋顶灰尘簌簌而下，倒让穆念慈、梅超风都吃了一惊。
穆念慈微觉害怕，还以为他练功练岔了，出问题了，两步抢过，但见他神完气足，双眼精光炯炯，料想是过于高兴，身体应是无碍。
梅超风听了他的笑声，更是骇然无极，只觉其中气充沛，气息充盈流畅，内功修为竟比昨夜又深了一层。
再加上他演练武功时的动静，知道自己就是恢复如初，已然不是对手了。
不由心下很是难过：“我得了九阴真经十几年，只学了几门阴毒武学，真正上乘武功，一直练而不得其法，可人照本宣科，就能快速上手，莫非我真笨的无可救药？”
她又哪知，这《九阳真经》，由创功之人斗酒僧自述，他是在嵩山，某日遇到王重阳，赌酒胜了对方，才得以借阅《九阴真经》。
后觉《九阴真经》阴气太重，只重以柔克刚，以阴胜阳，未及阴阳互济之妙，于是写下自创的《九阳真经》。
虽说《九阴真经》总纲，也明言九阴极盛乃是灾害，要纠正道家但重阴柔的缺失，故而总旨比之真经中所载的功夫，更深了一层，也追求阴阳互济的武学最高境界。
但这总纲乃是梵文音译过来的，这位斗酒僧不知内解，对九阴真经评价上，自是有失偏颇。虽不影响，他撰写出《九阳真经》来，但其中所含内功心法，也有借鉴《九阴真经》之处。
顾朝辞习练《九阳真经》已达六年，本身积蓄内力之深，当世本就少有人及。
他整个身体就好似一个蓄满山洪的大水库，只是未得高人指点、未学高明武功，就像少了引入宣泄的渠道，这满库洪水，自难发挥沛然难挡之大伟力。
可学起《九阴真经》中的诸般武功，则犹如凿开宣泄通道，自是知法即成。
这既是二者先后之别，也是武学最高境界，殊途同归之由。
若让顾朝辞先得九阴下卷，任他天赋异禀，练将起来，也会两眼抓瞎，比起梅超风也大有不如，只能选择那些，无需内功打根底的外门功夫了。
而且武学之所以，有高深简易之别，全因运劲发力法门，有所不同。高深武学不但可以尽数发挥，该有之本力，还能在这基础上，打出超越本力的力量来，而普通武学则就不然。
可高深武学难练难成，稍有不慎，便有走火入魔之虞。这全因运劲发力之法门，本就复杂巧妙无比，而练功者若无雄厚内力与之相辅，想要勉强修习，自是心有余而力不足。
若在修习武学这方面，一味讲究什么坚韧不拔、坚持就是胜利，拿什么“精诚所至、金石为开”“人定胜天”所谓论调，当作座右铭，结果往往饮恨而止。
也正因如此，梅超风才会走火入魔，有了性命操于人手的这一天。
桃花岛奇门内功与九阴真经，本非一源，此乃其一，其二她内力修为，虽也不弱，但想要修炼九阴真经中的，真正上乘武学，也非其所能。
更别说她本就对其中的道家术语，一知半解，如此逞强硬来，就是自不量力，自讨苦吃罢了。
很简单的一个例子，让小孩去挥舞百斤锤子，任锤法再是精微奥妙，他本就提不起锤来，又怎么练？就是有孩子天赋过人，能提将起来，已是难能可贵，更别说练功打人了。砸伤自己，更是情理之中。
只不过几乎所有武学之人，嘴上或许很是谦虚，内心都是自视甚高，觉得别人行，我为什么不行？武功都是人创的，他都可以创，莫非我还不能练？
可实则，人跟人天生就是有差距，你可以心高气傲，不服不认，自命不凡，但这就是无可改变的事实，
当然，若一個人真能对自己，有着清晰认知定位，在整个天下，都是真正的人中一品了，这种人，那是少之又少。
顾朝辞此时控制内息，游走全身经脉，其他各处经脉穴道，都是极为顺畅，快速异常，可到了任督二脉的各处穴道，就有些许滞塞，颇有阻滞之感。
他心知，这是内功修行的最后大关，未得突破，却也急不得了。
不过