步，朝着巨石深揖行礼。
由此可见，坏的并不是某一个行业，而是被物欲所侵蚀的人。
余庆之停下话头，静静的待荣非行过礼后，才继续说道。
“当时了尘年幼，加之身体瘦弱，便未被大慈悲寺的僧人们当做一回事，只是狠狠揍了一顿，警告以后不许再来捣乱后便将其放走。
了尘将僧人几乎被打成肉泥的尸身带到城外火化，于尸骨灰烬前静坐三天三夜，心有所悟，向天宣告叛离佛宗，重返红尘。
了尘自觉出家剃发对不起父母祖宗，还俗后也不用原本的姓名，取和尚的同音字何为姓，名字仍用了尘，自称何了尘。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
正所谓不破不立，还俗后的何了尘因为对密 宗的仇恨和心境的变化，修为境界却是突飞猛进。于乱世中游荡数年后，何了尘结识了一伙山贼。
那山贼的首领名唤朱英，本是一名穷苦出身的书生，曾参加数次书山弟子选拔而落选，家人后又死于战乱，一怒之下便落草为寇，干起了劫富济贫的勾当。
何了尘与朱英一见如故、意气相投，都对当时的乱世深恶痛绝，想要凭借自己的本事开创一片太平盛世。于是乎二人歃血为盟结为异姓兄弟，率领二十七名悍不畏死的山贼，开始争霸之路。
二人皆是天纵之才且合作无间，朱英负责率兵攻城略地，何了尘则对付幕后操控的修仙宗门。只用了短短数年间其便灭掉数十个有中小修仙宗门扶植的小国。又经过数年的休养生息，一举成为当时最强的数股势力之一。
何了尘剿灭宗门无数，搜罗其修仙法门与自己所学相互印证融合，渐渐走出一条独属于他自己的大道，于一繁星满天之夜突破至圣阶。
乃时大慈悲寺主持寿元将尽却迟迟无法窥探飞升之机，最后竟是想出一记昏招，欲行上古血祭之法助其突破飞升。
消息传出举世皆惊，但奈何大慈悲寺主持乃是当时修为最强的圣阶，且大慈悲寺僧众也是数量众多势力庞大，其余四圣心有顾忌不敢妄动。唯有何了尘与朱英当即布告天下讨伐大慈悲寺。
那一战朱英率领三千铁骑、四万步卒与大慈悲寺近五十万之众的僧兵血战三天三夜，战至最后僧兵溃逃，而朱英这边仅余五千余人。
大慈悲寺内，身怀新仇旧恨的何了尘带着招纳的百余名修仙者与大慈悲寺主持及一众罗汉、护法亦是打的天翻地覆，最后何了尘舍命将主持击杀，宣告此次讨伐正式结束。
之后朱英在已成瓦砾废墟的大慈悲寺原址上新建了一座城池，城池落成之日，正式登基称帝。取河清海晏，时和岁丰之意，将国号定为晏，此城便为大晏京都。
国立之日，四绝圣地的四位圣者亲自来到京都祝贺。何了尘于四圣当面宣告缉仙司的成立，喊出了仙神犯法与庶民同罪。
并运使神通自望都山山巅取来巨石，将这句话刻在巨石上，命四圣留下掌印以作约束。
已成捕神的何了尘与四圣约定，修仙宗门不得再扶持傀儡国家、不得参与军政事物，门人弟子不得欺压百姓。
自那日后，四圣回归所属宗门，命门人弟子不得再以修仙者自居。修仙界遂改称为修行界，修仙者改称为修士或修行者。
而缉仙司也取代大慈悲寺成为五绝圣地之一的中绝，捕神更被誉为圣者之首。”
余庆之的口才并不出众，八百年前的这段历史讲的也是颇为枯燥，可荣非听的仍是热血沸腾，对于捕神何了尘越发的敬仰钦佩。
以一己之力逼得四位圣者俯首订立城下之盟，逼得整个修仙界改名换姓，如此手笔称得上是冠绝古今。不愧其名号中带有一个神字。
捕神，名不虚传！
见荣非仰望着巨石出神，余庆之微微一笑，脑海中不由得想起当年自己被上任总捕忽悠加入缉仙司的过往。
白马银枪的天生将种竟是脱下戎装加入日薄西山的缉仙司，此事在当年也曾轰动一时。
二人静静的站了一会，余庆之感觉差不多了，自衣袖中取出一卷画轴道。
“听过这段