在善良之神的圣经里，记载着人类的始祖亚当和夏娃被逐出伊甸园的原因：偷食了智慧果。

智慧果带来了求知的冲动。

善良之神对于“原罪”的解释：有限和有死之人洞察了自己的有限和有死，并且由此而走向不朽和永恒。

工业革命是知识撬动的人类革命。纯粹的求知依然需要神性，但却不必相信神是善的。善良的神越发被排挤到无人理睬的角落，尽管祂曾是旧日美好世界的真正支撑者。

于是，普通麻瓜世界也有了巫术、邪神在流行文化中的兴起，有世俗主义、撒旦教、“新纪元运动”在宗教领域的革新。

人类最古老而强烈的情绪，便是恐惧；而最古老最强烈的恐惧，便是对未知的恐惧。

对“知识”的本性足够敏感，就可以发现，在未知和知识之间有一条通往恐惧的必经道路。

因为就像苏格拉底说“知识是证成的信念”一样，信念是知识的一个重要组件。

求知之路，就是通往未知之路；因而求知总是要长久地处于茫无头绪的黑暗之中，一种无所信仰带来的焦灼、恐惧和绝望感。

求知是需要付出代价的！没有一只好奇的小猫咪是可以轻易幸免于难的！

…………

戈德斯坦恩小姐为自己的好奇心付出了足够的代价。她是在大约半天以后，在医务舱的病床上醒过来的。

要说她看见了什么？不可直视！不可回忆！不可名状！恐惧，最深沉的恐惧，似乎那个看上去和善无害的男人凡人的躯壳下隐藏着的是最原始的恐惧本身！

年轻的女巫醒来之后就一直瑟缩着靠在房间角落里的这张病床最角落的地方，似乎两面能够靠着墙才能给她一点点微薄的安全感。

房间里还有三男两女，加上她的话，一共六个病人。

六张病床之间都有帘子隔着，算是还有一些私密空间。

上次痢疾的几位大部分已经出院了，只有一位底仓的病人贪图病房环境好，不配合治疗还在留治观察。

其他四位都是其他小毛病住进来的。

而且此时病房里其实还有第七个人。这第七个就是罗曼医生。他也正是人戈德斯坦恩小姐不敢跑出去的最大原因。

“萨沙小姐，你的胆结石大致已经排下去了，可以先回去了。”

在医务舱里的罗曼显然也会自动进入自动诊疗模式。

“谢谢您，医生。那我先走了。”

陆陆续续四个病人都被罗曼安排出院了。独留下赖在病房的那位“痢疾患者”和缩在墙角不敢做声的戈德斯坦恩小姐。

“阿德里安爵爷，你的病好了。”

罗曼笃定地说，话里话外安排人出去的意思极为明确。

“不，好心的罗曼医生，我病了！我病得很严重！”

这位之前只能住在底仓的法国人居然还是个贵族！

成功吃到瓜的戈德斯坦恩小姐难得放松了紧绷的胸怀，猛吃了一口大瓜。

其实这并不算很惊人。

法国大革命是一次广泛而深刻的政治革命和社会革命，从巴黎人民攻占巴士底狱到热月政变，经历了五年的历程，其势如暴风骤雨，迅猛异常。

造成的后续影响在其后的一个世纪都对整个法国产生着深远的持续性影响。

在三次起义中，法国人民群众虽然显示出了伟大的力量，一再把革命从危机中挽救过来，并推动它进一步向前发展，它彻底地结束了法国一千多年的君主专制制度，传播了自由民主平等的思想。

但是人性是贪婪的，社会的进步是曲折螺旋向上的。革命打到了一批旧贵族，又捧出了一批新贵族。动荡的社会局势，让这个过程一再重复。

昔日的革命先锋，可能一朝得势就成了贵族，但是也不妨碍他再次失势，逃亡海外，为了一顿免费的病号餐在医务室装病。

法国大革命摧毁了法国君主专制统治，传播了自由民主的进步思想。所以法国盛产阿德里安这样的破落贵族，同时也盛产革命者。

“阿德