“我祈求智慧，以凡人之躯比肩神明的智慧！”

AndIaronn！

这样说听起来是很有感觉的，但是兰斯洛特不可能傻到看情况明显刚不过的情况下用这种语气说话。

语言是一门艺术，是一种力量，善用修辞的艺术，说话的艺术，明明是同一个意思，结果也会大不相同。

“我祈求智慧，超越所有凡人的智慧！”

套着所罗门王豪华款史诗级皮肤的兰斯洛特如是说道。

“此事易尔。”

从天堂山高处传下的圣洁之音，浩荡若高天之上的响雷，隆隆回响于天际。凡俗

表面的圣洁之下，不难听出掩饰不去的铿锵杀伐之意，戏谑中带着三分诡诈，两分玩世不恭，夹杂在隆隆震声的余韵里，凡俗之辈听不出来，似兰斯洛特这样的外来者，以及大卫王这样的强人却是听得真切。

说话的是谁，不言自明。

传说中的上帝耶和华似乎久不在天堂山出现，天堂山这个山头上的诡谲风云一点也不比物质位面来得少。

一只虚幻的，闪着耀光的手掌于高天之上伸展，循着莫名的轨迹于半空中展现出了穿梭于无尽位面的“幻象”，探手伸进了上帝的果园——东之伊甸。

它舒展而轻柔地抚摸着园地正中一颗高大挺拔的果树，

拨开繁盛的叶片，挡开茂密的修枝，握住了一枚金光绚烂的，苹果一般的果实！

这颗果树的形态，生长的位置看着都极为不凡，果实的状态看上去也并没有完全成熟，应该并不会很容易被摘下来。

但是那只耀金色的手掌并没有费什么力气，轻轻松松就取下了那颗金色的苹果。

再没有其他光影流转，苹果和金苹果，就那么突兀的出现在了兰斯洛特头顶的高天之上。

智慧之果！禁忌之果！

耀金色手掌轻轻撤开，然后只是略微抚摸了一下那么凌空飘浮的金苹果，没有任何征兆的，那颗金苹果就散开成了十份。

“这就是汝所求之智慧。能得几分，全看如自己的回答。吾问汝——

汝是否可不拜别神？”

“可。”

这是考察小弟是否忠诚，兰斯洛特从善如流。一份金苹果投向他的左手，在尾指上缩小环成了一枚朴素的纯金指环。

“汝可否不制造和敬拜偶像？”

“可。”

这是考察小弟有没有越位而上自己妄称神圣的野心。

“可否不妄称耶和华名？”

“可。”

为长者诲。不可直呼上位者之名，不可直视神！

但是这个家伙自己不是就在直呼耶和华之名吗？他这算不算是在渎神？

后面的问答，依次是：须守安息日为圣日；须孝父母；不许奸淫；不许偷盗；不许作假见证；不许贪恋他人财物。

除了少了一个“不许杀人”就是后世圣经中的“十诫”的内容了。

十诫，是《圣经》记载的上帝（天主）借由以色列的先知和众部族首领摩西（梅瑟）向以色列民族颁布的十条规定。

据《圣经》记载这是上帝亲自用指头写在石版上，后被放在约柜内。犹太人奉之为生活的准则，也是最初的法律条文。

兰斯洛特，或者说兰斯洛特所扮演的所罗门从小就是听着《摩西五经》和《出埃及记》长大的。

十诫对于他来说并不陌生。十戒对应十诫，以上帝的规范来约束上帝的子民，然后授予相应的智慧，这合情合理。

哪怕仅仅是在一段虚假的记忆中戴上了号称“人类智慧之源”的金苹果制作的戒指，兰斯洛特也感觉自己的脑袋前所未有的清明了起来。

这种感觉很让人熟悉，他以前带上拉文克劳的冠冕想问题的时候就有过这种体验。

热衷于战斗的路西法大抵是因为个人喜好的原因把十诫的顺序更换了一下，最后一个问题应该就是“十诫”中“不许杀人”这最后一问了。

圣洁之音到这一刻似乎再也维持不住了，带着溢出来的戏谑之意问道：

“汝当为谁付出终身之信