形便可御剑，是天生的剑仙种子。」

　　「这类伴生之物多半有质而无灵，有点儿像是失了灵性的灵器之尸，需要器主借助自身灵性加以培育。有些极特殊的，甚至需要器主在迈入第三境之后登上灵台，接引迷失之灵，方可成就灵器。至于何谓灵台，又如何接引，为防齐兄生出知见障，我就不细说了。」

　　「还有一种伴生则恰好相反，乃是某种器物之灵不招自来，与器主相伴而生。这类器灵初时大多并无异象，只在器主体内温养，要等器主第二境大成时，方能与器主的心相一同显化而出。」

　　「这后一种伴生多见于得天独厚的人族，听说有衔玉的、有背剑的、有托塔的、有抱钟的……总之花样极多、威能各异。」

　　听到这里，齐敬之已经有些压抑不住心头的悸动。

　　沐瑛仙所说的后一种情形，除了显化的时机不对，其余描述与青铜小镜何其相似！

　　至于显化时机，沐瑛仙说的是大多如此，可见还是有着例外。想来是因为青铜小镜的镜面破损，如齐虎禅一般亟需修补，这才不得不提前显化而出。

　　提前显化自然不大容易，也难怪镜子总是不见兔子不撒鹰，即便借助枕中梦显露了真形，依旧是能不动便不动，他齐敬之的修为又实在太低，使唤不动也属寻常。

　　同时，镜子向来只对有灵之物感兴趣，一贯地吞灵留尸，没准儿就是吃什么补什么，这也是镜子乃伴生器灵的又一个佐证。

　　齐敬之长久以来悬着的心终于放下了一些。青铜小镜不是什么邪祟，而是伴生镜灵，这对他而言无疑是最好的结果。至于究竟是与不是，等将来他心相显化时便可见分晓。

　　念及于此，齐敬之又不免想到了齐虎禅和赤金珠。

　　沐瑛仙的琴灵和他自己的镜灵虽然各有神异，却是像器物多过像活物。与这两样伴生器灵比较，齐虎禅作为齐敬之灵性与心念的延伸，更偏向于受祭祀而生的神灵，而赤金珠上喜食金气的一蛇一虎，明显与白金鼠那类金玉之精十分相似。

　　「单是这器物一项，已经是奥妙无穷，真不知这修行路上还有多少奇峰妙景！」

　　齐敬之颇感振奋，又是略作沉吟，举一反三道：「我大致明白了，有灵有质方可称为灵器。沐姑娘所说的前一种伴生，乃是先有了质，再育灵、招灵，想来这后一种正好相反？」

　　抚琴一曲、相谈片刻，沐瑛仙既惊讶于齐敬之在音律和修行上的超绝悟性，也渐渐习惯了他的敏锐多思和时不时的神飞天外。

　　对于少年方才的走神，她丝毫不以为忤，只是似笑非笑地看了他一眼，点头道：「不错！伴生之灵显化之后，器主便要按图索冀，寻找对应的灵材炼制器胚，再将器灵与器胚合二为一。」

　　「步骤虽有先后，最终却是殊途同归，而且无论是哪一种，要使器与灵彻底融合，炼制成圆满无暇的灵器，非得第四境点燃道火的大修士不可。」

　　闻听此言，齐敬之不免讶然。朱衣侯与邓符卿那等神通手段，也不过是第三境大成而已，要想炼制灵器竟然要修至第四境，也难怪朱衣侯要去豢养什么龙种船鬼了。

　　他禁不住感叹道：「这要求也未免太高了些，怪不得我曾听人说，这世上的灵器极为珍贵稀有。」

　　「这倒也未必，居于平原之人，放眼不见高山，便以为世上无山，又或是把家门前的小土丘当做了高山。此等心态，乃是我辈修士的大忌。」

　　沐瑛仙目光灼灼、语声铿锵：「齐兄天资高绝，假以时日定可望见真正的层峦叠嶂、接天之峰！待到登顶之时，再回望来时之路，便

　　知何谓「龙不与蛇居」了！」

　　齐敬之闻言默然，反复回味其中真意，而后郑重点头：「多谢，齐敬之受教了！」

　　以他的聪慧，自然知道沐瑛仙这番话已经尽量说得委婉。这个神秘莫测的少女似乎因为《万壑松风》的缘故，将自己视为了知音，