竹编和藤编方法其实一模一样，唯独就是材质不同，在编制的时候可以根据器物大小和种类对竹篾进行不同的处理和加工。
大型器物，竹篾可以划的粗大一些，精细小巧的器物，自然就要划的细软一些，甚至在打底和骨架上的处理也不同。
这些在以前的藤编器物上体现并不明显，因此制作竹器不光考究编织工艺，更加考究对竹篾的加工处理。
高超的篾匠，能够用细密的竹篾编制出来能够盛水的器具。
挑选出来的几个男人跟着徐晨学习了几天之后，都已经学会了破竹划蔑和竹编技巧，而且编织技术似乎比徐晨更好一些。
实际上，就算竹器是一种比藤编更好的新生工具，但用来交易出售的可能性并不大，因为它并没有任何超越藤编工具使用方面的特性，不像陶器和铜器一样具有划时代的意义和进步，充其量就是更加结实好看而已。
因此徐晨这次在巴族传授竹编技术，只是为了制作出另一样东西，那就是斗笠。
以前没有竹子，无法制作斗笠，只能用兽皮和一些韧性好的木棍制作简单的帽子。
但帽子毕竟太小，遮阳勉强可以，遮雨完全不行。
如今有了竹子，就能用竹子做为骨架，用轻薄的兽皮制作出来宽大遮雨的斗笠，遮阳遮雨都十分方便。
这些年随着皮具应用的越来越广，皮革加工技术也取得了不小的进步。
就好比徐晨以前写字，用的就是简单刮洗干净用草木灰鞣制之后的原皮，但自从制作皮鼓成功之后，一下找到了皮革加工的新方法，不光能够通过热水煮烫将皮子上的毛发和脂肪完全清除干净，还能通过用力拉伸让皮子变得更薄更大。
也就是说，一张普通兽皮经过加工之后，就能制作出轻薄结实面积加倍的皮革。
随着不断的摸索和发展，眼下皮革加工技术更加成熟，不光可以通过拉伸，还能通过锋利的刀具进行割裂分层，一张厚实的皮革可以分成两层甚至三层，甚至还发明了打磨工艺，如此皮革制品就更加精美。
如今徐晨和小女巫等人写字用的兽皮已经和几年前完全不一样，带有一种西方中世纪兽皮纸的性质，非常轻薄，甚至能够透光。
用这种处理之后的轻薄兽皮制作斗笠，再用桐油涂刷一两遍，徐晨相信不光遮阳遮雨，还能用很长时间，绝对是各部落以后居家旅行的必备工具。
巴族只要掌握了这个技术，以后也会成为一个很重要的财富来源。
毕竟斗笠制作已经不是简单的粗糙加工了，含有竹编、皮革、油料加工三种先进工艺，别的部落想要学会，估计很难，尤其是在眼下桐油比较奇缺的时代。
只要斗笠制作成功，以后还可以用兽皮制作出更加方便携带的雨伞，这样巴族就有了一门长远敛财的高级技术，形成品牌和特色之后，说不定能够传承几千上万年。
为了配合斗笠和雨伞的制作，徐晨决定在巴族建立一个皮革深加工作坊，不光满足制作斗笠雨伞，甚至还要更进一步发展兽皮处理和加工，争取做出更加轻薄的真正兽皮纸，以满足王城对于书写的更大需求。
一旦新的彩陶、斗笠雨伞、兽皮纸三种新兴产业建成，巴族在以后巴国的影响力依旧巨大，依旧还是首屈一指的最强大最富裕的部落，这样也能极大增强部落的荣誉感和凝聚力。
至于其他消耗巨大人力物力财力的加工工业和铸造冶炼工业，徐晨将会慢慢将其推广到其他部落或者转移到王城附近。
特别是像打造石磨石器和制造马车船舶这些粗苯而且耗费大的产业，巴族不应该成为制造主力。
当文明发展到一定程度，轻工业和奢侈消费品才是最赚钱的行业，而且经久不衰。
而投资和消耗巨大的重工业，只能由国家来统筹发展，形成国之重器，才能最大限度的掌控国家经济命脉。
巴族是巴族，巴国不仅仅只有巴族，两者已经不再具有统一性。
……
这次回来，徐晨并没有着急回拱火盆地，而是专心呆在巴族指导完成产