当不成赘婿只好去做儒圣了正文第三百七十一章处斩第三百七十一章处斩

　　大理寺。

　　大理寺卿楚兴怀先提审庞青云、袁斌两位学正官，随后又提审了江寒，房间中，江寒与楚兴怀说了半个时辰的话，楚兴怀便让人将他送回牢房。

　　最后楚兴怀又提审了几位学子，很快整理出一份崭新的，与侯平说辞相反的供词。

　　随后，楚兴怀带着供词匆匆前往皇宫，单独面见皇帝。

　　监牢里，江寒在板床上打坐。

　　有时他觉得道家的打坐姿势确实有很多益处，能让一颗浮躁的心平静下来，能放空心灵，感受天地间的气息。

　　他回忆起了在桃花山庄上的经历。

　　这个世界的道门虽然与地球上的道门不同，却仍有相似之处。

　　相同的打坐姿势，相同的炼气方法，也都是为了超俗成仙。

　　不同的是这个道门发展扭曲了，出现了以人炼丹的邪道。

　　“楚兴怀说，侯平回京后控诉我谋害大儒，与妖族里应外合，在朝堂上大哭……呵，世间竟有如此卑鄙无耻的小人！”江寒心里冷笑了一声。

　　“明显支持侯平要将我定罪的人有左督御史，吏部尚书，宋国公……到底是谁和侯平串通了一切？”

　　江寒想了一会就放弃了，反正这个人很快就会浮出水面。

　　让他感到危机的，是云州长史甄永平竟带着血书状告自己，随同血书而来的竟还有一份名单。

　　名单江寒不用想也知道，这是妖族故意泄露，让潜伏在妖族中的暗卫带出来的，目的是利用朝廷铲除自己，庞青云，袁斌以及学子们……应该就是魔君的手笔。

　　而那个甄永平，应该不是妖族的人，而是侯平背后那个人的人。

　　想通这些，江寒便有些底气不足。

　　楚兴怀说，孔家也出手了，如今京都很多人都将他当成了谋害云州城的真凶。

　　倘若民怨沸腾，世人皆认为如此，那么即便他是清白的，也将背负罪名骂名。

　　这让江寒想起了前世古代的一个人，袁崇焕。

　　此人本是抗金的功臣，曾解京都之围，立下大功，结果在金军退兵后，朝中大臣却诽谤袁崇焕放清兵入关，与后金军有勾结，皇帝信以为真，把他凌迟处死了。

　　就连京城百姓也以为他跟后金军有勾结，于是行刑当日，袁崇焕被五花大绑，押上刑场，刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊……

　　这哥们本是为国为民的功臣，结果却被百姓吃光身上的肉，背负叛国骂名。

　　直到清朝乾隆年间，乾隆皇帝才给袁崇焕平反："袁崇焕督师辽东，虽与我朝为敌，但尚能忠于所事，深可悯测。"

　　江寒不禁想到，倘若自己背负上私通妖族的罪名，会不会被京都百姓取肉生食？

　　他内视开窍文宫，高声读起《渔父》：

　　“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三大夫与何故至于斯？”

　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不湿其泥而扬其波众人皆醉，何不铺其糟而歌其离何故深思高举，自令放为”

　　屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”

　　渔父莞尔而笑，鼓柑而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。”

　　江寒暗道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒……君子尚勇，就算前方黑暗，我心只要有一点光明，便可勇而行之！”

　　想通这点后，他君子文宫再次得到巩固，煜煜发光