仲夏的清晨，一阵短促的小雨过后，空气中弥漫着各种树叶的特殊清香，陡然增多的负离子，让人觉得呼吸舒畅而清爽，心情也随之变得特别愉悦。
忙忙碌碌的一个星期的时间，转眼又过去了。这一个星期的五个工作日，东方思义不是忙着开庭审理，就是赶着写判决书。回到家里，也是疲惫的倒在床上便睡着了，竟然不知不觉地治好了失眠症。失眠已是困扰东方思义多年的老毛病了，所谓失之东隅，收之桑榆。东方思义想，这也可以算是对辛勤劳动者的额外奖赏吧。
连续好几天没有写作，也没有上网了。星期天早上起来，东方思义打开了所有的窗户，呼吸着雨后清新湿润的空气，想起来原先还有个晨跑的计划，尽管被自己废弃很久了，他还是决定适当地运动一下。
东方思义原先在心里是有个计划的，正常的情况下，每周可能会跑上一次，每月可能会跑上三四次，一年就不好说了，因为有时候，可能一二个月也难得动一下的。因此，东方思义便自嘲地称自己为“间歇性运动者”。
以前，艾琴还没有像现在这样完全地离开自己，有时候还会回来住上一段时间。她和东方思义在一起的时候，总是笑他说：“你这不是间歇性运动者，而是间歇性精神亢奋者，说的难听点就是间歇性精神病。”
东方思义很无奈地说：“不管是什么话，到了你那儿，肯定可以整出更难听的来，太没有幽默细胞了，你这个习惯也可以称之为幽默细胞缺乏症，这种毛病有一种很典型的症状表现，你似乎很符合。”
艾琴反唇相讥地问道：“说你几句就恼羞成怒了，你有幽默感吗？你说我是幽默感缺乏症，符合哪一条呢？”东方思义直白地说道：“性格过刚，说话过直，伤人过深，树敌过多。”
艾琴于是便不再说话，又变得沉默了，她也知道自己有很多难以改变的性格，但她不承认这是性格缺陷问题，只承认是一种性格上的差异。东方思义对她的这种说法并不反对，但对她认为性格是难以改变的说法提出了质疑。
东方思义提出了自己的看法：“我们为什么会经常提出，要加强自己的修养？我认为所谓的修养，就是指与人相处的学问，与人相处的最大的问题便是性格问题。如果一个人的性格中，缺乏包容性，缺乏沟通的能力，无论你是怎样的一种性格，都很难与别人相处融洽。”
艾琴虽然也赞同和肯定关于包容性的重要性，但却反驳他对包容性的理解与认识，认为他是过度地解读了包容性：“你的眼光是偏面的，修养的目的不是为了要与人沟通，你这是用功利的眼光对待个人修养问题。修养的目的是提高个人的综合素质，让自己的知识变得更丰富，看人看事变得更智慧，而不是为了和别人更好的妥协。”
东方思义微笑着说：“你是个社会学专家，社会学难道不是更加关注包容和妥协的重要性吗？归根到底，人是社会性动物，所以，一个人如果不注意与社会的沟通，就会成为与社会格格不入的人，就会成为一个孤岛一般的存在。我说的个人修养必须提高个人与他人和社会沟通的能力是错误的吗？”
艾琴摇摇头：“你如果不是故意混淆概念，就是主观上陷入了一种偏面的理解误区。我们说的社会包容性问题，是指社会整体上是必须接受个性之间差异的，作为一个文明化程度较高的社会，是允许各种不同的思想与思潮存在的，只要是不违背社会的法律与道德，就应当允许各种差异的存在，无论是落后的，还是先进的。这是从社会整体而言的，而不是指一个人与另一个人之间，也必须要像社会整体对待每一个成员一样，一定要具有包容性。否则就是一个人对另一个人权利的侵犯，比如，我们两个人之间，你一定要求我必须对你包容，就是要我放弃自己的权利，你这是以包容为借口，侵犯了我的权利。”
想起那次与艾琴之间的争执，东方思义苦笑起来，他与艾琴之间似乎总是找不到一个能够相互包容的那个点