可惜他只玩过一小段的博德之门，别的都只是听说过，比如说《无冬之夜》发生在无冬城他知道，银月城曾经禁止崔斯特进入他知道，可具体的事情他几乎一无所知。
这些事都要提前做好准备。
亚伦已经隐隐有了些危机感。
之前在风暴角山脉的蛇人遗迹，之后亚伦委托艾琉诺拉又去看了一眼。
沉睡的蛇人们全都消失了，集体不知所终，密室中只剩下一片片空旷的池塘，还有一个大大的色孽符号。
亚伦很清楚，随着自己的活动加剧，混沌四神对国度的投影正在加深，或许过不了几年，他就要面对第一次混沌入侵了。
他的“新手保护期”快过了，混沌四神在一开始贸然进入被爆锤一顿之后，已经开始透过亚伦搞明白国度的游戏规则是怎么样的，诸神的游戏要怎么玩。
混沌的技术必须尽快变现，而剑湾地区确实是最棒的贸易场所，这个地区没有那种大一统的大帝国或是独裁政权，商品可以轻松地快速流通，在放出去一波又一波的试用品之后，成千上万的贵妇人、高阶职业者跟大巫师们已经对白银乳液翘首以待，就等着白银商会开卖了。
一来一回，预计每年仅仅通过白银乳液的利润就可以达到数万金币，这还是保守估计。
这么大的利润，亚伦现在的实力是绝对不敢独吞的。
至于为什么要拉上正义三神教会和海姆教会，除了帮助苏伦麻麻以外，亚伦也有自己的考虑。
….如果说海姆教会能够提供这个世界上最牢不可破的契约精神和商队护卫，那么亚伦为什么还要拉上正义三神呢？
这其实就涉及到正义三神的特质了。
提尔作为正义三神的神王，他的教义中兼具着两种稍有些冲突的精神。
第一，提尔代表着文明和开化，他坚决反对暴政、反对不公的律法，并努力地促进各种道德与律法的建设以及监督各个地区所有智性生物的公平与正义。她是促进腐败与无序地区开化改良（甚至是革命）的力量。
第二，对那些完善和公认较为公平的法律和民间道德形成的约定俗成的习惯法，正义三神又是坚定的保守派。
兼具改良和保守的双重印记，正义三神的信徒们秉承的信念就是“不是善法我不守”“是善法我保守”。
因此，正义三神从某种角度来说，跟苏伦是抱有相同理想的同志。
对亚伦来说，这是可以利用的对象
亚伦前世有过一句话“同志比同胞更可靠”。
这句话在亚伦看来只对一半，即如果按照原则来说，同志确实比同胞更可靠，但是如果按照长远和具体实践来说，同胞反而比同志更容易维持长久的关系。
举个像样的例子，当我们都在反对罗曼诺夫时，任何反对罗曼诺夫的人都是同志，都是要争取的统战对象，哪怕这个人只是对着罗曼诺夫的画像拉翔那也是铁同志。
然而，如果罗曼诺夫不在了呢？被消灭了呢？
同志这个概念是有保质期的。
当他们被送进卢比扬卡、被送进古拉格、被送进精神病院时，他们早已经不是同志了，已经被除籍了。
同胞籍就更难开除，哪怕是送进卢比扬卡了，他们的身份也依然是同胞，因为同胞的保质期要长，这是依靠语言、文化、信仰和血脉构成的身份认同。81zw.??m
但也不能过度迷信同胞，人类历史上，同胞相杀的事情可一点儿也不比对异族的少。
不要迷信同胞，也不要迷信同志，哪个好用用哪个，矛盾永远在不断转化嘛。
所以，非要选的话，只能说“同胞中的同志更可靠”。
而正义三神教会，对亚伦来说就是“同胞中的同志”，再加以利益捆绑，亚伦相信双方的联盟应该能够维持较长的时间，正义三神又是守序善良阵营，即使是后面有了分歧，利己主义者的同盟几乎最终都只会走向破裂火并，利他主义者则可以协商让步、至多和平分手。
魔鬼和恶魔可以经历了无数年的血战打得头破血流，可亚伦没听说过守善的天使和混善的妖精们