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第六十七章 总结


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公正教会来代行生命教会的意志。而周离则把视线投到了公正教会的“罪者审判”的契约上,因为只有那张契约,才能让神明“自愿”接受惩罚。
周离先是通过各种手段让唐吉诃德挑战自己,同时引起公正教会的重视,而这时,黑树已经来到了公正教会的大本营维多利亚。果不其然,公正教会在生命女神的指引下将黑树控制住,这是计划的第一步。
然后,周离和唐吉诃德见面,并且将决斗延后到了12月20日。因为在那天是这个世界的冬至,也就是生命力量最为衰弱的时间。
谈话与时间的延后暴露了周离对神明的态度,生命女神察觉到不对劲,所以准备直接杀死周离并在复活的过程中重组周离灵魂,让他成为众神奴隶,而为了达成这个计划,她需要公正教会的帮助。
与此同时,周离不断为这场决斗造势,用勇者的名号产生噱头,吸引众多贵族的视线。而此时的哥布林农家乐已经是一块肥美的鲜肉,不出周离所料,那群贵族很快就产生了贪念。
这时候,公正教会找上门来。将周离杀死这一件事不能做的太过,同时也不能让公正教会一个人背黑锅。所以有钱有势,足够贪婪的贵族成为了甩锅的不二人选。所以公正教会联合贵族,想要让周离签下带有文字陷阱的条约,用最小的代价解决周离。
所谓的文字陷阱,也就是周离并没有被勇者工会承认,还不是真正被认同的勇者。所以那本勇者专属并不属于周离,属于外物。一但周离签订了“公平契约”,带着勇者专属踏入了决斗场地,周离就会被判定为负直接被带到神明面前任人宰割。
而李尔德也考虑到了周离没带勇者专属的问题,让唐吉诃德放水这一选项。所以他在唐吉诃德心中种下种子,一但发动,唐吉诃德就必须发动全力去击败周离。而没有携带勇者专属的周离必不可能在唐吉诃德手下存活,这样的话可以直接让生命女神复活并改造周离,这样还能给女神添上美名。
但问题就在于,李尔德考虑的这两种可能,都是周离故意留下的陷阱,让他踏进去的。所以第一个陷阱,也就是所谓的公平契约其实一开始就实现不了。因为那些散发给人们的传单上的勇者两字,就是勇者工会印刷的。也就是说,在那一刻,周离就被承认为勇者了。
而第二个陷阱,也就是周离会被全力以赴的唐吉诃德杀死,被周离完美的化解了。因为周离知道,没有人比他更了解唐吉诃德的战斗技巧与方式。毕竟上辈子的他和唐吉诃德大大小小的切磋交手不想少于千次,两人之间更是有一次生死之战。所以就算周离打不过唐吉诃德,但保住自己的生命还是绰绰有余的。
按照李尔德的计划,如果第二个陷阱失败了,被生命女神操控的黑树就会在之后的宴会上刺杀周离,直接以送葬者的身份给周离愉悦送走。但他没有想到的是,明明能跟唐吉诃德周旋的周离突然选择死亡,而周离选择死亡的理由,就是引出生命女神。
黑皇帝复活的标准,是拥有一定的臣民。但无论是黑树亦或是周离身旁的其他人,都没有黑皇帝的烙印。所以无论是李尔德亦或是生命女神,都认为周离并没有成为真正的黑皇帝,他要是死了,就真的死了。所以在周离第一次死亡的时候,生命女神就附身在了黑树身上,准备复活周离。
然而令她没有想到的是,在之前贵族给周离下套的时候,周离反过来用了艾因这枚棋子反将贵族。直接将那群贵族蛊惑,成为了自己的臣民。因此,周离直接靠着黑皇帝的权柄复活,狠狠的耍了一下生命女神。
这个时候,周离直接对着艾露玛与生命女神对话,彻底激怒了生命女神。计划败露的生命女神直接选择提前发动刺杀,只要自己用送葬者的身份彻底杀死了周离,那么契约也就会随之消散,自己的计划也会成功。
后来的结果大家也知道了,黑树根本不是所谓的送葬者。因此,周离梅开二度,再次复活。
而这一次的复活让公正契约判断战斗还在继续


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