，他们基本也就算是炎黄人了，这时候他们就有权自由选择居住在城里寻找工作，或是接受贵族的征召为农或为兵等了，最后剩下来的就将在教会所属领地或者伯国直属领地中安置了，当然伯国领地的安排在明面上必须得到伯爵吉尔菲艾斯的认可，现在已经十三岁的他有了一个新名字：魏吉，一个代表神的后裔身份的名字，仅仅十三岁的他也是第三个有权查阅神国图书馆的人，而且他甚至不时能够得到魏曦的亲自教诲，在魏曦的心中他就像自己亲生儿子一样，骄傲、谦虚、认真、博爱、细心、负责、勇敢、智慧、乐观、多才，等等若此成绩，这是一个为人父为人师最大的骄傲了吧。所以虽然仅仅十三岁，但是他已经渐渐的从安德里手中接过一些日常工作了，他是伯国当之无愧的拥有者，对于自己父神有益的事情他自然也是大力支持的。
五年来，除了瀚州人归化为炎黄人外，还有一些其他人种成为了炎黄人，其中甚至包括一些兽人，在魏曦看来这才是教会最大地成绩，要知道兽人可是兽神格努须的直属子民，和魏曦的归化政策不同，由于人种与人类差别极大而且彼此之间充满了仇恨，兽人一般都不会信仰人类神诋的，人类神诋大多也似乎没打算接受兽人的信仰，也许这是彼此之间的天然对抗决定了的。但魏曦不一样，他来自一个正在开始提倡野兽权利的世界，何况是拥有智慧的兽人，有智慧就应当享有人权，何况在他看来兽人近乎于妖怪，不知什么时候起妖怪似乎都变得可爱了不少？
这是一个兽人小部落，很小很小，整个部落才不到百人，但是拥有祭司与族长、武士长齐全，所以也足以被认为是一个部落了。他们的历史很悲惨，先是最为大部族抛弃地弃子，被迫在横断要塞前的荒原里挣扎求存，这点他们认了，谁叫兽人领地土地贫瘠又不擅于耕作呢，每年总有一些被认为信仰不虔诚地、权利竞争失败地或者是年老体衰的族人自愿不自愿地分群独立。倒霉的是刚找好地方落脚不久，他们就被横断要塞里出来狩猎的佣兵们来了个一网打尽，最后辗转反折地被蓝雨商会购买，虽然他们大多战斗力不强，但是依旧比普通人类强壮有力，而且好控制只要不太过分一般不会逃跑，因为他们根本无法在人类社会中独立生活，野蛮直爽也并不意味着愚蠢，他们依旧明白活着的意义，因此他们广受贵族欢迎。结果当摩勒与魏吉两人发现这些兽人之后，基于对兽人的好奇而将他们留了下来，并亲自教导他们炎黄语，做做当老师的干瘾。事实证明兽人并非天生蠢笨，他们中最最聪明的兽人，其学习语言与数学的天赋足以让任何人类眼红，短短几个月就可以用炎黄语对话了，虽然这也与他明白自己的处境有关，可见环境才是决定一个人知识与习性的关键。
对于这些兽人来说，魏曦教会最最让他们觉得不可思议的就是自由，相当地自由，他的选民与神裔尽然允许自己的奴隶依旧信仰自己的神诋。兽人部落的信仰除了统一必须祭祀兽神外，真正信仰一般由自己的祭司决定，祭司信仰什么，部落大都信仰什么，因为祭司是唯一掌握知识，能够沟通神诋的人。这个小部落唯一的祭司是个年老的女兽人，她信仰的是兽人的生命女神茹赛可，一位执掌着洞穴、兽人女性、家庭、智慧、丰饶、医疗、奴役神职的神诋，一位智慧有限的智慧神诋，当然在兽人中也算是多智者了，至少魏曦这样认为。之所以魏曦会这样认为是因为在魏曦看来，仅仅是个弱等神力的她竟然拥有如此众多的神职，开玩笑神职可不是越多越好，如果你无法充分发挥它们的作用，再多也是浪费，而且可能会产生冲突，这位丑陋地女神至今都还是弱等神力就可以说明了，要知道兽人女性、家庭、智慧、丰饶、医疗哪一个不是前途广大地神职。结果可怜的兽人在一位将丰饶理解为仅仅是猎物多少的神诋带领下，走向了饥寒交迫的深渊，让家庭里也充满了奴役，智慧成为了单线条知识，难怪兽人的势力