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第二十七章 历史的分叉


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期很多人类神祗本身也只是一些具备某种力量的‘巫’者,其力量甚至比不上如今的魔法师。
而在地球上,人类进行了数万年的生死搏杀,严峻的生存危机甚至让他们没有时间来塑造自己的神祗,力量与生存成为仅有的追求,它们来自风、雨、雷、电、金、木、水、火、土......数万年的拼斗结果,在东方诞生了诸多位强大的大巫,其实力超群甚至超脱生死。在炎黄文字中,巫原本是顶天立地守护众人的形象化身,巫者,司守护、医治、传承,是部族延续的核心,具大能而护众生,故而为世人尊崇,与洪荒猛兽域外邪魔待遇自是不同。
在地球的洪荒时代,最大的敌人并非猛兽,那些没有多少智慧的生物还不会对人类造成灭绝性伤害,尤其是在大巫的守护之下,最关键的敌人是趁着宇宙动荡时期进入的域外邪魔,他们源源不断的从另一个世界而来。如果他们是如精灵一般良善的话还没问题,偏偏他们如同地狱的恶魔一般以人类为食,二者由此水火不容。这些恶魔们在后期也竖起教会,用各种法术魅惑人类自愿献身为食,虽然后来被女娲、伏羲两位大巫揭穿,但是也一下子打乱了大巫们的阵脚。
在这场大战的最后,眼看族人越来越少,无计可施的大巫们,不得不选择了最后的办法:十二位掌握本源力量的大巫们以身陨为代价,演化十二天天规戒律法则,强行补足位面裂缝,将域外天魔阻挡域外,于是被大巫们尊为十二祖巫。他们是蓐收金之祖巫,句芒木之祖巫,共工水之祖巫,祝融火之祖巫,
后土土之祖巫,天吴风之祖巫,玄冥雨之祖巫,强良雷之祖巫,翕兹电之祖巫,帝江空间速度之祖巫,烛九阴时间之祖巫,奢比尸天气之祖巫......女娲伏羲则带领残存的人类重建自己的文明与家园,因为被尊为人类的始祖。
因此,在那个地球,那片大战之地,大巫们对于信仰铸神一事深恶痛绝,其后他们在那片华夏炎黄之地铸就九鼎,重理河山,分天下九州,并集众大巫之力设下九州大阵,使那片土地永不得有神祗诞生,因为那片土地的人们灵魂坚守并由大阵累世传承,所有信仰之力大都将被大阵吸入作为运转力量,残余的则融入山河之中,塑造天枢气运,用以泽被众生,同时又放大天机气运,赏善罚恶。
自此,神祗在此地不再大兴,直接偷渡的修仙者开始逐步兴起,所有渗入的宗教都不得不面临一个尴尬的境地,这片土地上神永远不是世人信仰中的第一位,天才是,而且信仰所获甚少,任何想要强行改变的不是面临着修行者的替天行道就是收获到十倍业力。然而这片天枢之地,却拥有大量直窥本源的修仙者,其大能甚至不再神祗之下。庞大的信仰源,神秘的东方修行法,直窥本源大道的机会,甚至于对信徒控制的影响等等让他们不得不视此如鸡肋,食之无味弃之可惜......
历史就是如此奇妙,一旦一条分支诞生了,其他可能自然会被抹杀,这个多次元宇宙众生选择了神祗,因此他们逐渐丧失了直视大道的捷径,孰优孰劣没谁能够定论。但是魏曦却从自己的诞生看出了希望,本源需要他,或者说本源需要他带来的修行思想,需要那灵魂自决之道,需要那抵御心魔之法、导人向善之力,因此他得意保留自己的意思,得以保留那从灵魂一诞生便被刻入的东方炎黄思感与进化之道......所以,他留下了,而那众多与他同来的地球其他灵魂却被多次元宇宙本源抹杀,成为最原始的材料,一切从头再来过。
当魏曦从灵魂深处得到这些知识时,即便他已经身为中等神力,即便他已经明知自己不再会被本源抹杀了(天道就是如此,不管什么办法,偷渡过去了就是过去了,存在即是真理,绝没有秋后算账之说,当然其后你违背大道自寻死路,它也不介意运动运动),他也被惊得毛骨悚然,当天的数十万死亡的灵魂,在宇宙规则碰撞的那一刹那,其中近万被拉入这个世界,唯一留下来的只有自己一个,这是何等的幸运,对


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