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第五十七章 大道至简


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然没有完整把握住这个核心规则,但是旁敲侧击的知识也足以加强自己对深渊的理解与压制了。知识与理论,很多时候就来自于这样的旁敲侧击与仔细分析之中。
魏曦开始明白这个世界为什么难以抵御深渊与地狱的侵蚀了,神是什么,是真理的代表,是道的真理,是不朽的源泉,是众生之父......这无穷光环的背后却意味着一点,神道是世界的主旋律,神道是独一无二的大道,莫大世界数十百万年来只有神系兴衰,神道永恒。当深渊与地狱诞生之时,诸神藐视这些弱小的异种,数十百万年的唯我独尊使得他们自傲无比,直到深渊与地狱在偷偷壮大之后,才明白这其中的危险,但是悔之晚矣。
无数知识验证,一家独大的后果就是失衡,失衡的后果就是有无数裂缝,给予敌人可乘之机,这还不是最重要的,最重要的是失去了自我调节的功能,因此面对深渊与地狱的有意识攻击,诸神难以作出适当的反击——他们将自己与本源真理的某一道深度链接,甚至到了偏执的地步,岂能接受其他道,因此一神教往往诞生无数狂热者与偏执者。如果没有外来入侵还好,对神来说这并非坏事,但是当面对强大敌人的入侵,这就难免有些危险了。
换句话说,神道与仙道不同,他们太过于走上极端了,其成也快,其败也速,这种模式甚至深入本源的泛意识之中,因此魏曦终究还是走上了神道,虽然他带来的是仙道。当然,所谓大道三千,神道本身也并非不能解决这个问题,只是诸神们的认识依旧受到局限而已,比如说他们眼中水火是不相容的,别说火系神祗依旧会用水系魔法,虽为相容是指相互转换,尤其是同质量力量的转换,火系神祗确实会用水系法术,但他们绝对不会相信火系神性与水系神性本源如一是可以转换的。就算相信他们也绝对不会认为他们这个程度能够办到,远古时代或许还有神祗去尝试,但是无数失败将这个塑造成了铁则,这才是问题的原因,神祗不允许信徒怀疑,那么久而久之,无忧无虑的,高高在上的神祗本身也会失去怀疑一切的意念,进步又从何说起?
归于绝对的认知,很多时候才是抹杀天才存在的最大因素,这点在地球上早已证明,华夏文化的精髓之一就是因才施教,敬鬼神而远之,信则有不信则无......怀疑的勇气一直存在于文明的意志,所以华人只畏惧天地良心,需要是遇神拜神,遇庙烧香,不需要时神也是被打击的对象,难怪华夏神道不昌,这样的环境什么神都完蛋了。但是正是这怀疑一切的勇气,才诞生出了华夏文明的源远流长,时刻走在进步的前列,即使偶尔有所失衡也很快能够自己反省自我挽救而无需外来之助。
要说信仰氛围最宽松的,在整个主物质位面,毫无疑问就要算是炎黄神系的控制范围了,你信奉神系任何一位神祗都可以,甚至你信奉其他神祗也可以,就算被神系宣布敌对的神祗也不例外,只要你遵行世俗的法律你就可以合法传教。当然绝对的公平永远不存在,在神系势力范围内,除了神系内的教会外,任何教会都不享受治外法权,如果教义与法律相违背,要么你遵纪守法修改或者模糊教义,要么滚蛋!
其次,魏曦也广泛采纳世俗教会的一些好的方面补充到教义之中,对于教义的解释也很是宽松,这点与大多数教会陷入条条主义有极大的不同,甚至对于宗教仪式的要求都不那么严格起来,总之很有一些酒肉穿肠过佛祖心中留的意味(当然不会是那么放纵,但是总之比起严格教义的诸神教会还是不同)。诚然,这样会让魏曦丧失相当一部分信仰之力,但是如今的魏曦舍得起,他可不愿意最终向耶各一样委曲求全,壮士断腕,那么自然需要未雨绸缪。
神道一事,纳众生信仰而先行,却承担着无穷因果,水可载舟亦可覆舟,众生信神是为了不朽的大道,如果神祗无法解决,那么来自信仰的灵魂同样会产生无穷怨念与诅咒,这才是神祗陨落之因。难怪华夏诸神只收香火,只受功


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