念而已。
本来就没有时间这个概念，自然也不存在逆时间之河而上，自然也就不存在穿越这个说法。穿越什么的，全都是学渣们的妄想而已。
当然武松是不敢胡乱听信卢博士的奇谈怪论。吴学究和其他几个穿越人都是学渣？就你卢隽乂一个学霸？这说法任谁听了也不会轻信哪。
不过，看这这卢博士一本正经搞科学的这么个敬业态度上，武松也不忍心当面驳了博士的面子。
既然你执意要这么说，那么我就姑妄听之。
反正武松觉得自个儿就是个没文化的土著npc，太过复杂的事情，洒家不懂，也不想懂。
不管这是穿越还是什么什么扰乱，你们就说说会有什么实际的好处和坏处吧。武松按这个实用主义的精神，分别听取卢吴两派不同学术观点。
吴学究的态度是很清晰很简单的：穿越党比土著多了几百年的见识，掌握着各种各样诸如做肥皂、烧玻璃之类的未来黑科技，自然是要有一番大作为的。
卢博士的立场说不上与吴学究完全相反，却有本质的区别。他的说法是：空间是不稳定的，会因为各种因素而发生扰乱现象。但并不存在时间逆流的可能性。已经发生的事情，那就是已经发生，绝不可能被抹去，最多只能被隐藏到遗忘的边缘。
卢博士这个说法听起来很难懂。
武松是没办法掺活这么高深莫测的理论话题。但吴学究很喜欢跟卢博士抬这个杠。吴学究就说：二十世纪历史上已知发生过的某些事情，站在在十二世纪的高度上也不能改变么？这说不通。吾辈穿越党金手指一开，要不了多少年就可以造出原子弹来。到时候想炸哪炸哪儿还不是委员会一句话的事情？你现在告诉我是造不出来还是到时候扔出去爆不开。
关于吴学究提出的这个质疑，卢博士是这么回答的：我相信你们能够在数十年内折腾出比较简单的核武器，也相信这东西一旦弄出来肯定能炸。引爆器材什么的，这点小问题倒是拦不住委员会专家团。但是！但是你们所做的一切终将被掩盖被遗忘。你们的动静闹得来哪怕再大，也是注定要湮灭要遗失的。
吴学究：老吴你这是宿命论是唯心主义。
卢博士：小吴你不懂科学。我们其实没有被穿越。这个世界的物理规则根本就不支持穿越这回事儿。你觉得你穿越到了十二世纪，仅仅只是你这么觉得而已。其实不管十二世纪还是二十世纪，都是过去完成时态。
吴学究：明明我们现在就身处于十二世纪，你告诉我二十世纪都已经是过去完成态？你还敢更不靠谱一点不？
卢博士：给我点时间，我正在尝试用建模分析的手段来演示这个扰乱的机制。到时候你会明白我在说什么。
总之，吴学究跟卢博士讨论的话题，武二郎完全就掺活不进去。
但他迷迷糊糊多少也能猜到一点点。
他意识到吴学究打算改变未来，卢博士却站在很奇怪的立场上坚持认为即便是所谓未来，其实也是过去已发生的旧事。不可更改。
于是武松插了个嘴：如卢博士所讲的，连未来二十世纪的事情，都是早已发生过的往事了，那么我们这些人目前站在哪里？我们该算二十一世纪的还是二十二世纪的呢？
卢博士：“这个模型很复杂，很难以三维的手段来演示。不过……”
卢隽乂走近武松，把一张绿色华盛顿挂在武松身上。
“可以这么想：世界是本书。你是这个书签，你被插在第十一页和十二页之间……”
说完这句话，他收走这张印有华盛顿头像的一美刀小纸片，换上一张杰斐逊，杰斐逊是二美刀的面额。
“现在你还是那张书签，只是印刷的图案从华盛顿变成了杰斐逊，面额从1变成了2。但是还是插在第十一页和十二页之间。”
武松：我没听懂。
吴用：玛德姓卢的究竟想说什么呢！
卢博士：“我们假定合众国印钞厂用的油墨质量比较差，出现了脱色和污染现象。再假定你一开始就不是一美刀华盛顿，你是二美刀杰斐逊。我们