么佛像毁了还是这样？”马文才从医院里出来打了个电话给秦青，“他还没醒，身体也没好转。是不是因为丢了佛头？”
秦青这几天一直在翻佛像的资料，她把所有能找到研究佛像的书和资料全都搬来了，天天翻。
“估计佛头才是重点。”她在电话里说。
马文才说：“高速公路的监视录像里显示有人捡走了佛头，但具体是谁还没查出来。我想问问，查出来之后怎么办？放太阳底下晒？”
“找到后先来找我。”秦青又翻了一眼，在泛黄的纸面上看到一行简短的介绍：“苦行修士有很多种方式来表达自己对佛祖的虔诚，通常以毁损自身为主。他们有的一辈子不说一句话，哪怕父母去世也不能大放悲声；有的一生都不会睁开眼睛；更甚者会把自己关在不见天日的房间里，不见阳光，不与人交谈；也有人会不吃饭，只喝水。他们认为自身的苦行能让他们更早的接近天堂，更早得到佛祖的灵光。在东方与西方的宗教中，都有这样的修行人。”
在下面的一段中，截取了几个像是从别处摘下的图片，非常模糊。
其中一张照片中，依稀可辨是一个盘腿坐在屋檐下的人。看不出他多大年纪，他非常瘦，没有头发，脖子、胳膊都细得能看清骨头，一件比他干净得多，也华丽的多的披帛挂在他的身上。他的一只腿出现在照片中，可那条腿自小腿以下什么也没有，像一根圆润的木头。
他的手里还抱着一个看不出是什么的木块。
另外有两拨人正在跪拜他，一拨人在照片左边，跪下时五体投地，面前放着一个巨大的铜盘，铜盘上是堆得像山一样高的方块点心；另一拨人在照片的下方，看得出来当时是有人从这个方向照的，那些人趴跪着，非常虔诚，两条手臂和脸全都紧紧贴着地面。
在这张照片下是另一张照片，是一尊有点简陋的佛像，雕刻的非常非常粗糙。
照片下面则是文字介绍：苦修士和他雕刻的自身佛。
自身佛……
秦青给许汉文打了个电话，“师兄，你知道什么叫自身佛吗？”
许汉文很郑重的说：“哦，那是一群非常值得尊敬的修行人自己雕刻的佛像，佛像通常是以他们自己为原型。”
秦青觉得越来越像了，“给我详细讲讲。”
许汉文放下手里的书，走到走廊里，说：“这个嘛……你知道，越是落后的、贫瘠的地方，宗教的力量越大，对吧？”
“对。”
“这是因为人们需要慰藉。当物质不够丰富时，精神的富足可以给人满足感。但同时，物质的不丰富也限制了宗教的传播。”许汉文说，“比如，那些人不识字，甚至听不懂你的语言，他们想信仰宗教时怎么办呢？自身佛就是这样一个在宗教发展中必然会产生的歧路：他们鼓励你自己造佛。没有佛经，没有寺庙，甚至你连自己信仰的是什么佛都不知道怎么办？那就让自己变成佛。可要成为佛要经历磨难，没有那么多磨难怎么办？自己创造磨难。”
“通俗的说，自身佛是一群斯德哥尔摩患者自嗨后留下的成果，以证明自己到这个世界来过。”许汉文说。
秦青说：“我知道有些地区的信徒会自己雕刻佛像，但这样造出来的佛是真佛吗？”
“西天世界有多少佛没人知道，数都数不尽，所以……你不能说他们不是佛。”许汉文说。
秦青问：“那雕出来的佛像就是佛？”
“不是，等雕刻这些佛像的那个修行人死了以后，这就说明他修行到了，已经去西天成佛了，那这些佛像才算是他这个佛的佛像了。”
原来如此。
秦青懂了。雕刻这些佛像的那个修行人，应该就在最近一两年死了，所以这些佛像才有了“力量”。
其实说白了，不就是附身的鬼吗？这些佛像寄托了那个修行人的执念，拜它的人都是信徒，所以它既要满足信徒的心愿，又要收取供品。
知道这个以后，秦青突然就不害怕了。之前她还真担心会是“佛”，原来充其量是个伪佛。
这时，马文才又给