一个名来解析，因为这时候的名都是具备理在的。

　　“天若下雨谁可避过？”

　　第一个问题，而这个答案是没有。

　　因雨只是一个主干，其分支众多。

　　撑伞避雨，能避雨落之下形成的湿气吗？不能。

　　因雨和水相关，而水的特性是无孔不入。

　　所以当雨落下时，其溅落的雨滴成湿、成雾、成气、直至无孔不入，除非在下雨前跑出一定的范围，除非前提驱散雨云不然谁都避不开。

　　雨是一种规律，而他们说的雨不在是规律了而是规则，哪怕这份规则只是一颗种子，而这颗种子的分支如何，帝一只能完成一个初步的解析。

　　比如雨落下之后的构成是什么？落湿润雾气？...其分支结果不要太多，所以初步解析之后则是观察，观察雨门的分支构成。

　　可雨这东西可是很弱的，依靠雨来完成绝杀？怎么可能！所以这一道雨门是辅，其主是赤。

　　“当落下是赤雨时没有谁是清白的？”

　　基本没有。

　　谁能和赤比清白？估计只有生命了，纯粹且单一。

　　雨是主利的，赤同样是主利的，赤雨洗涤你的本能会拒绝吗？不会！因这是有益的不是吗？而你能灵也不一定会拒绝，因赤雨一落能让你心境通明，同样是益。

　　这就有点像幡然醒悟，如果在其中加上一点点引导的分支的话，比如忏悔？你清醒了？然后你没了，自己抹杀自己。

　　当然这是帝一把赤想的非常非常邪恶的那种。

　　为什么开门的和没开门的差距巨大？

　　谁能清白如赤？谁能做到？你是胚胎吗？

　　生既然做不到，那么理是否可以？可以！以理来带动生形成赤生，一点一点的迈步，千里之行始于足下。

　　所以很多很多的理都是非常邪门的，因不正。

　　赤象征美好，之所以是象征是因为做不到啊，明明在正常的眼中做不到的事你偏要去做到不是邪门是什么？当赤付诸于现实的时候其代表的是邪。

　　邪门歪道，邪门歪理，其名不正...常，其言不顺...天，其势不成...世。

　　虽然帝一不太清洗赤理是什么玩意，但肯定不是什么好玩意，就像他们一个个都不是什么好东西一样，土匪头子的手下能是什么好东西？

　　慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官，因在上的没一个良善之辈，都是死不足惜那种。

　　这是一种自觉，更是一种清晰的自我认知，不然何以为上？可在此中心态上的同时，他们一个个都认为自己是最大的善类，当然这是不同的观点。

　　而一个个怪物的不在只是观了，而是在行，我已在行，你只是观，知道什么是观不语吗？观未行者，擅言小心祸从口出。

　　一句擅言如果不小心成为行者面前的石子，而且这块石子不是太大的话，可能会被踩的稀碎。

　　三缄其口，避祸。

　　谨言慎思，迎福。

　　这样你才能成为怪物眼中的可造之才，青云直上入云端不说，但至少你不在是草芥了，可...高处不胜寒，寒冷刺骨不说，更要小心粉身碎骨。

　　当赤邪之理完成了初步的解析之后，帝一又想到，为何一位位支柱存在如此弊端？因理构生的念不应该如此才对，应该非常完整才对，这才合乎道理不是吗？

　　而且念族可是比三多那老家伙的还要久远的存在。

　　当想到这，帝一不自觉的想到将军。

　　霸道的通常不太喜欢讲道理，霸道的又不太喜欢和弱小打交道。

　　所以...直接斩出一个个不讲道理的结果？

　　帝一觉得很可能。

　　先斩后凑，斩出来之后在凑过程不可以吗？

　　一样可以！

　　他的小心心共鸣也是不讲道理的铭一个结果出来后在补过程。

　　这样的代价固然很严重，可一步登天了不是吗？

　　所以需要一步又一步