“人类和野兽的区别，就在于野兽只在原地踏步，而是人类总在前进。”

　　花鸟鱼虫飞禽走兽只知生存与繁衍。它们所做的一切都是为了生存，而生存是为了繁衍。只要能繁衍，它们便满足了。只要环境不发生剧变，一个物种便可以在万亿年的历史长河中保持不变，纵使偶尔有了基因的变异，又因自然选择而进化，也不过是为了适应。适应，生存，这便是它们的所有。

　　而人类不同。或者说，从某个时间点开始，人类开始变得不同。这个时间点可能是学会用火，可能是文字的发明，也可能是贸易的出现。在这个时间点之后，人类开始前进。他们绞尽脑汁地改造着周围的一切，以获得更安全与更舒适的生活。所有在改造与探索过程中获得的经验与知识，均会以语言或文字的形式传授给后代，于是人类的智慧不断堆砌，终于铸成高塔。

　　奥姆尼赛因斯高校，便是这样的一座塔。而论文与魔法，即是它的砖石。论文不同于寻常文章，它上面记载的每一句文字，均需经历充分论证，它所传递的每一个思想，均需经过实践检验；即，论文所记载的，必须是真实，故而后人便可踏在这坚实的真实之上，不断向上攀谈。而魔法是万能之物，驾驭了魔法，人类即驾驭了万物；以论文为基石，学者们终于能用魔法构筑起辉煌的文明。

　　魔法让资源变得唾手可得，故而生存与繁衍不再是难题。魔法让生活变得便利，故而人们不再为繁冗的事务所累。魔法给了人们越来越强的力量，而力量未能让人世变得更加安全，反而让人们不得不去追求更大的力量以护佑其身。最后，人们发现，魔法让文明璀璨，却没有让生命变得更美好。

　　所以，有人开始寻找“终极”。“终极”，即宇宙的本质、万物的规律、最终的答案。魔法的求道者们认为，当人们达到了“终极”，也就解决了一切问题。——求道者最强调演进，而这个说法却无从证实。只是，每个求道者都这么坚信着。所以，每个求道者都追求“终极”。

　　塔越堆砌高，人类与天空也越来越近。新历924年，一个叫铭玖的男人终于开启了通往真理之门。那时，人们并不知道，门的后面，是无尽的黑暗。

　　真理的大门开启之时，黑暗也如洪流般倾泻到人类。或许人类的智慧不能理解真理的深邃，又或者是人类的脆弱无法承受真理的恶意。黑暗之潮几乎摧毁了奥姆尼赛因斯自治领。

　　铭玖是个求道者，亦是个思想开明的人。他不视此为灾厄，反而把它当作一场机遇。

　　“若人类因真理而亡，那也只能说明人类本应淘汰，一如在进化长河中消亡的物种们。”他说。“想想那些，因人类而消亡的物种吧。它们为人类创造了价值，故而是以另一种形象存在于人类体内，并因此获得了永生。如此说来，被真理吞噬，或许是人类通往‘终极’的正确方式。”

　　但铭玖的弟子不那么想。他们联合了自治领内最优秀的法师精英，在奋战后关闭了真理之门，并将它封印锁死。灾难终于平息，虽然此时，九成的自治领国民均因此丧生。

　　幸好，前人的智慧结晶得以保存。自治领的人民奇迹般地从近乎灭国的崩溃态势中恢复了过来，重建了辉煌、甚至超越了辉煌。

　　但他们没有因此获得安宁。他们未能杀死铭玖，而让他逃入了真理之门中。达摩克利斯之剑，始终悬在自治领国民的头上。

　　铭玖的弟子们本想就此封印对魔法的研究——正是人类对魔法的孜孜追求，酿成了如此灾祸。但他们又不得不加紧对魔法的研究，以抵御随时可能回归的铭玖。而最能给他们的研究带来灵感的，恰恰是真理之门本身。所以他们一面提防着真理之门，一面贪婪地向它索取着。

　　在之后的百年间，真理大门曾被三度打开，但准备充分的法师们又迅速地关闭了它，未让它酿成大祸。1026年，由于人类在真理之门周边的研究与