“我不是‘快死了’，”古途说。“我是‘已经死了很多次’。”

　　“不一样，之前你所谓的死，只不过是灵魂飞了。”程无忌说。“灵魂一飞回来，你就又活了。现在的问题是：你的灵魂有点碎。”

　　“有多碎？”

　　“就好像是一个瓷盘子摔碎了，但没钱买新盘子，于是就用泥巴把它粘起来，再把泥巴吹干勉强用。”程无忌说。“但凡沾点水，这盘子瞬间就解体了。”

　　这是什么奇妙比喻。

　　“那我还有救吗？”古途问。

　　“没救了，但还可以苟延残喘。”程无忌说。“以后你得禁用咒噬法术，禁用魔化刻印，禁止获得新的印刻，还不能被污秽法术沾上。还有，你那个切割灵魂召唤‘星星’的法术，也得一并戒掉。……一直以来，你的战斗方式就是在摧残自己的灵魂。”

　　“那我不废了？”

　　“废了。建议你放弃魔法，回到普通人的生活。其实没有魔法的生活说不定更快乐一些。”

　　“不可能。”古途淡然说道。“我不可能放过‘奠基者’，他们也不可能放过我。”

　　“哦。”程无忌耸耸肩。“那你吃点好的。祝你开心。”

　　二人不欢而散。

　　据说当天，程无忌便向孔相生提交了建议，明确指出古途不适合参加接下来的战斗。后来“梦之子民”派出专业人士检查了古途的身体，然后肯定了程无忌的判断。

　　而古途执意要参加对“奠基者”的作战。“人固有一死。如果我继续战斗，或许不久后就会死。但如果现在你们就什么都不让我做，那就相当于我现在就已经死了。”

　　“梦之子民”的人一致反对。但古途很固执。

　　反正他也没有多想加入“梦之子民”，这个组织对他全无约束力。大不了他退出，再凭自己的力量找“奠基者”干架。

　　“咱们还是尊重他的意愿吧。”最后，还是程无忌为他说了话。“死者为大。”

　　既然是将死之人了，那也就不用做什么基础训练了，能打成什么样就打成什么样，打死为止。

　　那一天，古途心情大悦，于是他晚上做了个梦。

　　他梦见他的“带鱼”灵魂会说话了。

　　“你做决定的时候，怎么一点都不尊重我的意志呢？”“带鱼”责备道。“受苦的都是我。”

　　“咱俩谁跟谁啊。”他说。“你就是我，我就是你。我的决定，不就是你的决定吗？”

　　“别，咱俩不一样。”“带鱼”说。“我是‘本我’，你是‘自我’。”

　　“带鱼”说的是心理动力论的术语。根据该理论，每个人内心都有三个“我”：分别是象征本能与欲望的“本我”，象征理性与调和的“自我”，以及象征道德与良知的“超我”。

　　“那‘超我’在哪里呢？”古途问“带鱼”。

　　“你没有‘超我’。”“带鱼”说。

　　听到这话，古途很兴奋。既然没有“超我”，他也就不必受到道德的约束，想做什么就可以做什么。于是他把“带鱼”捆了起来。

　　“你想做什么？!”“带鱼”惊恐地问道。

　　他把“带鱼”的嘴堵上。而后“带鱼”便只能发出“唔唔”的声音。

　　他望向“带鱼”的狭长身体。身体上遍是伤痕。看起来好可怜的样子，于是古途更兴奋了。

　　他粗暴地撕开了“带鱼”的伤口，用血的痕迹在上面画出了两个印刻。一个印刻的形状像荆棘，另一个印刻则是曲折的线段。

　　它们是他从程无忌那里看到的印刻。“返身之印刻”和“绝途之印刻”。它们和他有着完美的匹配度。

　　他希望能拥有这两个印刻。有了它们，他就不再惧怕污秽魔法。但它们是程无忌的。印刻无法赠予，也无法夺取。

　　即使他在躯体上刻下印刻状的伤痕，也不代表他能获取印刻。“返身之印刻”是黑色的，“绝途之印刻”是白色的，而“