孟道涵一直认为在某种环境条件下，事物经历异时空的移送时，要在时空因子这种移送媒介中运行，所以事物必须要能够接受时空因子的作用，这是一个不可能规避的要求。

　　因此，在这种情况下，在时空移送中的事物，就需要经历某种未知的改造，使它能够符合在媒介中移送的要求，那么在这种情况下，事物是否还是自己就很难说了，其中有很大的可能会变成其他了。

　　可是，自从有了虚拟世界，孟道涵就有了一种猜测，某一天，会不会有外星力量，通过虚拟世界进入地球，前提是外星力量能够在虚拟中生存，而且有足够能力和技术，并且能够适应异时空界域的环境。

　　但是对于实体，在科学的较真下，孟道涵认为事物在实体时空中的移送，都是一种凭空想象的理论，也就是说事物在实体的时空因子作用下，进行异时空的移送几乎是不可能的。

　　如果非要让实体事物在异时空中移送，就必须要让实体事物变成和时空因子相符合的事物，这样才初步具有符合异时空的界限的移送条件。

　　孟道涵有一种想法，事物要想在异时空跨界移送，必须要溶解在时空里，成为和时空因子一样的事物，才能在时空中无障碍的随意穿梭。

　　可是就人类来说，一具血肉之躯怎么溶解成时空类的事物，溶解后还能不能复原，溶解移送后有没有不可逆的损失，比如生命力量是否还能存在，这都是不得不考虑的难点。

　　而且移送的实体事物能不能承受住时空中的传送能量的负荷，因为任何传送力量都是携带能量的，这还是那种和时空因子混合在一起的能量。

　　也就是说，这种能量不但和时空融合为一体，还要和移送的实体事物融合为一体，其中如果其中发生了什么改变，这是没有人提前能知道的。

　　至于孟道涵认为在虚拟中，是可以实现虚拟事物的异时空移送的，也包括类似虚拟生命的力量，这个他本身就经历过了，他之前的意外进入外虚拟空域就是很好的证明。

　　这里面的道理很简单，任何在虚拟中的事物，都和虚拟这种势态没有差异，即使虚拟是一种时空，虚拟事物是一种时空，虚拟中的时空也是一种时空，它们都是同一种类的时空，所以说只要在虚拟中，虚拟事物都是虚拟。

　　在孟道涵的眼里，虚拟事物所谓的各不相同，这都在于虚拟事物被属性规制了不同，可是划分虚拟事物的属性也是虚拟的。

　　因此，在虚拟中，虚拟事物、属性和虚拟没有质性的差异，这与实体事物被属性和质性规制出千奇百样的差异完全不同。

　　同时在实体中，不同质性的实体事物是不能简单的融合的，甚至许多实体事物是无法融合在一起的。

　　而在虚拟中，只要撤掉了属性的规制，在技术力量的作用下，任何虚拟事物都可以做到相互融合，因为它们本身就是一种东西。

　　人的精神就是虚拟的，不过人的精神是由生命属性来规制的虚拟，生命属性是非常脆弱的，如果剥夺了人的精神的生命力量，那么在虚拟中，没有生命的精神和虚拟事物没有差异。

　　即使孟道涵有过精神在异虚拟空域传送经历，他仍旧担心人的精神能否承受住异时空移送的力量，如果移送的不恰当，或者有限制条件，这种情况下，人的精神生命能不能保证完好，就不一定了。

　　对此，孟道涵时常想象过如果某一天，人类能够创建出某种强大的虚拟生命，让虚拟生命来执行危险的跨界异时空移送任务，那么人类就能在虚拟中迈出地球了。

　　这些从窃取者的回复信息所产生的想象，让孟道涵看到了几十年后，或者百年后的情景，那时人类也可以成为某星球的外星力量了。

　　不过一般来说，想象和现实总是不在一个轨道上，到未来的某一天，那时的实现很可能是另一番场景。

　　经过短暂的想象，孟道涵回到了现实，他发