女应了一声，退了出去，不多时便有一名身着皇袍，约莫十七八岁的少年人在卤簿法驾伴随下步入正殿，对太后道：

　　“皇儿问母后安。”

　　“请陛下入席。”太后笑了笑，道，“抡才大典乃是为国选士，没有陛下参与，始终不美。”

　　“是。”

　　幼帝面色沉静，没有什么多余话语，径自在左侧一张龙榻上坐下，看向殿中众人，肃然危坐。

　　王景见状若有所思。

　　一切安排完毕，鸣鞭、鼓乐，众人赞拜，而后杨司言上前，自殿内黄案上捧出考题，先呈请太后、天子看过，而后交由礼部官员散发。

　　王景接过考题，有宫人上前，引他到右边第二排第二列入座，试桌上设有茶水、宫饼，散发着淡淡灵气，似有辟谷之效。

　　他看了一眼试卷，题目安排皆由杨司言所言，帖经十道，诗、赋各一篇，策问一篇。

　　一声锣响，考试开始。

　　王景在卷头写明籍贯姓名后，不假思索，落笔答题，十道帖经一蹴而就，文不加点，直到杂文部分方才停了下来。

　　帖经所考都是此世文道典籍，王景复习几日，已然能倒背如流，区区填空默写，不在话下。

　　“命题作诗，要求歌咏皇朝太祖肖楚河的功绩？”

　　王景看向杂文第一问，思索片刻，提笔在纸上写道：

　　“奔鲸沛、荡海垠，吐霓翳日腥浮云。

　　“帝怒下顾哀垫昏，授以神柄推元臣......”

　　考场间有专人巡视，杨司言负责常科那一部分，另一名礼部官员则负责制举众人，二者交叉监考。

　　他见王景奋笔疾书，一张试卷已经写完，不禁心生好奇，于是默不作声地行至一旁，正巧看见王景收笔。

　　“.......地平水静浮天根，羲和显耀乘清氛。

　　“赫炎溥畅融大钧。”

　　礼部官员默读几遍，不由眼带异色，仔细打量了王景几眼方才离去。

　　王景没有把此人放在心上，看向了下一篇。

　　他方才所写诗词是前世一位著名文学家的作品，对方擅长散文游记，这一篇被贬永州后所作的《唐铙歌鼓吹曲》在其人所遗六百余篇诗文亦不算出名，只是刚好适合此情此景，被王景借来一用。

　　“无论是诗歌立意，还是当中所蕴情感，都与我家世背景相合，不虞有所疏漏。”

　　王景看向下一题，要求以物为赋，铺采摛文，体物写志。

　　这一题对他而言也非难事，随便从前世所学拣选了一篇，誊抄上去，便算过了。

　　唯独最后一篇策问有些难度。

　　【制曰：朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极，任大而守重......兰艾因而或糅，玉石由是难甄......然则经行之所，在佛道而含容；朱紫分区，谈王化而期切。弛张之术，去就何从？】

　　王景读完略有惊讶，这一篇策问，开头自叙天子本人继位以来，战战兢兢，夙兴夜寐，感到任重而道远，其实都是套话，不必过多理会。

　　但随后话锋一转，谈及如今佛道之辈鱼龙难辨，良莠不齐，又不能一棒子打死，于是提问：“弛张之术，去就何从？”

　　放宽和收紧的对策，在采用与弃置上又该依从哪一条？

　　这策问看似寻常，实则大有深意。

　　打压佛道，是大肖王朝立国以来始终坚持的国策，自太祖肖楚河起，历经太宗、世宗二朝，从无动摇。

　　其间飞来院灭、九室派衰，俱都是这种思想指导下的产物。

　　但如今这一篇策问，不仅旧事重提，而且还似乎……偏向于放松限制？

　　【若欲令沙汰，促以金科，将恐乖浮屠之宏规，匪楼观之遗范】

　　如果想下命令进行淘汰，用刑法加以督促，恐怕会与佛门的宏大规制相违背，亦不属于道门留下的范式。

　　王景咂摸着策问中的一句，心中好奇。

　　这一道策问的题目，是由谁拟定的